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1、原文：
臣闻求木之长者，必固其根*；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义 。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理 ， 臣虽下愚，知其不可 ， 而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休 。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也 。*思国之理一作：思国之治；塞源而欲流长也一作：塞源而欲流长者也*
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，*成而德衰 。有善始者实繁，能克终者盖寡 。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足 ， 何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物 。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路 。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服 。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！*胡越一作：吴越*
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思* 。成*之后 ， 就放纵自己**来*别人 。竭尽诚心 ， 胡越之*将同心同德；*别人，至亲骨肉也会成为不相**路人 。即使用严酷*刑罚来督责（人们） ， 用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君*仁德，表面上恭敬但在心里不服气 。（臣民）对国君*怨恨不在大小，可怕*只是百姓*力量；（他们像水一样）能够负载船只 ， 也能颠覆船只 ， 这是应当深切戒慎* 。用腐烂*绳索驾驭疾驰*马车，这样可以忽视不理吗？
【谏太宗十思原文及翻译 谏太宗十思疏原文】*天下*人，如果真*能够做到一见到能引起（自己）喜好*东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上，就想到要非常注意加强自我修养，谦虚出世、自律言行，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流*下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下*意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞*邪就想到使自身端正（才能）罢黜*邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚 。全面做到这十件应该深思*事，弘扬这九种美德，选拔有才能*人而任用他，挑选好*意见而听从它 。那么有智慧*人就能充分献出他*谋略 ， 勇敢*人就能完全使出他*力量，仁爱*人就能散播他*恩惠，诚信*人就能献出他*忠诚 。文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游*快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么 ， 天下人就已经都有教化了 。为什么一定要（自己）劳神费思 ， 代替臣下*职事，役使自己灵敏、明亮*耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下*大道理呢！
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