文章图片
不善聚经：本经叙述贪瞋填痴为三不善根，是不善聚。身受心法之四念处为善聚。
四念处解释链接
（六一三）不善聚经
如是我闻
一时。佛住舍卫国只树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。有不善聚．善聚。何等为不善聚。谓三不善根。是名正说。所以者何。纯不善积聚者。谓三不善根。云何为三。谓贪不善根．恚不善根．痴不善根。云何为善聚。谓四念处。所以者何。纯善满具者。谓四念处。是名善说。云何为四。谓身念处。受．心．法念处
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
如三不善根
如是三恶行。身恶行．口恶行．意恶行
三想。欲想．恚想．害想
三觉。欲觉①．恚觉②．害觉③
三界。欲界．恚界．害界
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
[注解]
① 欲觉：想要感官之欲的意向。此处的「觉」即「有觉有观（有寻有伺）」的「觉（寻）」，是投向的注意力。
② 恚觉：想要生气的意向。
③ 害觉：想要加害别人的意向。
---------------------------------------
翻译:
六一三、不善聚经：本经叙述贪瞋填痴为三不善根，是不善聚。身受心法之四念处为善聚。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，世尊告诉众比丘说：「有不善法类聚与善法类聚。什么是不善法类聚呢？即三不善根，这就叫做正说。为什么呢？因为纯由不善法所积聚的，就是三不善根。是那三种呢？就是贪不善根、恚不善根、痴不善根。什么是善法类聚呢？就是四念处。为什么呢？因为具备纯善圆满之法的，就是四念处，这就叫做善说。是那四种呢？就是身念处，以及受、心、法念处。」
佛陀说完这段经文后，众比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。
就如本篇「三不善根」的经文所述，像这：
三恶行││身恶行、口恶行、意恶行。
三想││欲想、恚想、害想。
三觉││欲觉、恚觉、害觉。
【杂阿含经613】三界││欲界、恚界、害界。
以上经文，也是同样的说法。
