第十四|第十四 唯迤是畏
使我介有知也,行于大道,唯迤是畏。释: 假如我稍有些智慧了,走在求索大道的路上,就怕走入斜(岔)路。
【第十四|第十四 唯迤是畏】大道甚夷,民甚好解,朝甚除,田甚芜,仓甚虚。
服文采,带利剑,厌食货, 财有余,是谓盗竽。盗竽非道也。
善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不绝。
求索(人生)大道的路途其实很平坦,但是下民却容易懈怠——朝堂之上冷清无人(办公),田地里很荒芜,仓库很空虚。
他们穿华丽装饰的衣裳,携带锋利开刃的刀剑,吃饱了撑着(注:大概此义——无有),财富有余;这类人可以称做是盗贼,盗贼不合于道。
善于建树的人,无法使他动摇;善于保持的人,无法使他脱离;(先祖的)子孙不绝是因为(子孙的)祭祀而从不断绝。
解: 直指大道,不拔不脱!
子孙不绝,因为其子孙祭祀不绝。
勘:
唯迤是畏。迆或作他或作施,均解做通迆,义为斜。
朝甚除除:冷清。
盜竽竽甲本原缺,乙本殘存“木”旁,韓非子《解老》中爲“竽”。考竽字从汙,汙通污,义为脏。盜竽:盗贼和脏污,脏污的盗贼。
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