“在节日欢乐的场合，人往往会有一种悲凉的感觉，越是热闹越是如此从中感觉到自己 生命的存在，感觉到世界是多么强大的外在力量，是可以不依人的感觉和情绪而存在的力量，是可以不依人的理性和理想而存在的力量。在平平淡淡的生活中，人们往往忘记了自己，觉得自己融入了社会和世界。但是，当世界沸腾起来时，才发现自己孤独安 静的存在。”
是不是人本来就是孤独的存在，因为孤独，而想要抱团取暖，群居生活。所谓物以类聚、人以群分是不是就是这个道理？
是不是人因为孤独的存在，所以考虑安危就会想到自己，从本性上显得自我。因为自我才会发明创造自私这个词汇。那么自私是不是写到人类自身的基因里了呢。
因为自私的普遍性，才会彰显经过熏陶、教育而变得少见的大公无私，才会被人类社会歌颂和传扬呢？
明代冯梦龙、凌濛初编纂的“三言二拍”，道尽当代世间的百态生息。有人讲过，人的基因数千年以来都没什么改变，那时社会即便和现如今的时代天壤之别，可人性的光辉与晦暗哪有分毫的差别呢？自私的本性也如是。
“二拍”作者凌蒙初，评论冯梦龙时就说到：独龙子犹所辑《喻世》等诸言颇存雅道，时着良规，一破今时陋习。”大俗即是大雅，归入雅道没有问题。是否能破凌濛初之时的陋习，智者见智了。
冯梦龙的代表作《蒋兴哥重会珍珠衫》中陈大郎见色起意、私心作祟，谋求蒋兴哥的夫人王三巧，最终落得自己丢了性命，陪了夫人配与蒋某人，人财两空，概要不赘述，有兴趣的移步深读。
小时候看电影《杜十娘》，懵懂的认为，主人公绣花枕头，银样蜡枪头。后来才知道改编自《杜十娘怒沉百宝箱》。太学生李甲软弱自私，对杜十娘真心爱恋但又屈从于社会，家庭的礼教观念，本质那是深爱杜十娘呢？还是惺惺作态、自私自利，最爱自己好吗！最终出卖了最好的另一半，负了美人沉箱投江的悲剧人生！
以上的故事宣扬的是善，构出种种不善的自私恶果，前提是故事。
其实明朝历史上，御弟郕王朱祁钰接任皇帝靠的是“土木堡之变”的变量，英宗朱祁镇被俘虏。几年后蒙古人不像金人，把太上皇哥哥还了回来。之后的太上掀起了腥风血雨，像小马哥一样拿回了属于自己的东西。弟弟朱祁钰践行了出来混总是要还这一类似是而非的真理，拥立御弟的于谦，自然被杀。
自私的本性论述颇多，不一而足。常人不应跟着自己的劣根性走下去，是不是应该提倡通过学习修养，磨练心性，收敛自私，克服人性的弱点呢？
如此这般且不说影响他人，至少自身应在终会向好的道路上砥砺前行。如此、不正是人生的高阶追求，达到自我实现的需求层次。
【骨子里的孤独】其实能够达到多少谁心里也没谱。
