《八万四千问》同情心、轮回、活佛、过度保护

梁冬敬读《八万四千问》
《八万四千问》同情心、轮回、活佛、过度保护
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图片发自App 文:锦璱
在摩洛哥街头用水果喂小驴的宗萨蒋扬钦哲仁波切,与在都灵大街上看到惨遭虐待的马、抱着马脖子失声痛哭的哲学家尼采,竟有着穿越时空的灵魂重逢。
置于情感光环下,自己深刻感受到的绝非高高在上的同情,而是处于同理心的沟通。
被集体潜意识唤醒的灵魂,会在意识之光的普照下,变得丰盈,逐渐走向智者的宁静世界,只是越往深处洞见,越难拥抱孤独,从世俗的角度来看,他们疯了,而我们洋洋自得还很正常。
尼采之所以会说“大众都是愚昧的”,是因为绝大多数人都是活在信以为真的樊笼里,太相信一切,却从不相信自己。
至于乘愿而来,而非业力使然,似乎很难弄懂。有所选择却无法选择,无需过分纠结,简而言之,一切从心!
念起念灭,不过一瞬一生!
愿,与己看来,不是让世人去许一个高不可攀的幻梦,亦或是跪在菩萨法相前只为小我谋利益,这样的愿就算能够幸运得以实现,也很短暂,好似朝露一般。
【《八万四千问》同情心、轮回、活佛、过度保护】将“愿”铭刻在灵魂深处,时刻秉承初心,使人生过得从容,在因缘和合下尽可能地去帮助更多有缘众生成就自我,虽远不及诸佛菩萨的伟大宏愿,却也是美好无限。

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