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《八万四千问》同情心、轮回、活佛、过度保护

梁冬敬读《八万四千问》
《八万四千问》同情心、轮回、活佛、过度保护
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图片发自App 文：锦璱
在摩洛哥街头用水果喂小驴的宗萨蒋扬钦哲仁波切，与在都灵大街上看到惨遭虐待的马、抱着马脖子失声痛哭的哲学家尼采，竟有着穿越时空的灵魂重逢。
置于情感光环下，自己深刻感受到的绝非高高在上的同情，而是处于同理心的沟通。
被集体潜意识唤醒的灵魂，会在意识之光的普照下，变得丰盈，逐渐走向智者的宁静世界，只是越往深处洞见，越难拥抱孤独，从世俗的角度来看，他们疯了，而我们洋洋自得还很正常。
尼采之所以会说“大众都是愚昧的”，是因为绝大多数人都是活在信以为真的樊笼里，太相信一切，却从不相信自己。
至于乘愿而来，而非业力使然，似乎很难弄懂。有所选择却无法选择，无需过分纠结，简而言之，一切从心！
念起念灭，不过一瞬一生！
愿，与己看来，不是让世人去许一个高不可攀的幻梦，亦或是跪在菩萨法相前只为小我谋利益，这样的愿就算能够幸运得以实现，也很短暂，好似朝露一般。
【《八万四千问》同情心、轮回、活佛、过度保护】将“愿”铭刻在灵魂深处，时刻秉承初心，使人生过得从容，在因缘和合下尽可能地去帮助更多有缘众生成就自我，虽远不及诸佛菩萨的伟大宏愿，却也是美好无限。

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