《民主主义与教育》第四章梳理

一、生长的条件
生长的涵义:朝着后来结果的行动的累计运动。
未成熟状态意味着未来有无限的可能,有发展的能力,不是意味着缺乏或匮乏(比较的观点,相对于成人),“未”是有积极意义的(内在的发展的观点)。
用绝对的观点看,未成熟状态就是指一种积极的势力(也可称之为潜力)或能力——向前生长得到力量。未成熟状态的可能性的积极的和建设的方面,是理解未成熟状态两个主要特征即依赖和可塑性的关键。
彻底的无依无靠的性质,暗示着某种具有补偿的力量,也就是社会能力,儿童赋有头等社交能力。从社会的观点看,依赖性指一种力量而不是软弱;它包含有相互依赖的意思。
未成熟的人为生长而有的特殊适应能力,构成他的可塑性。不同于无生物的可塑性,它并不是因受外来压力就改变形式的一种能力;比弹性更深刻,它主要是从经验中学习的能力;从经验中保持可以用来对付以后情境中困难的力量。可塑性乃是以从前经验的结果为基础,改变自己行为的力量,就是发展各种倾向的力量。
因为依赖伴随着能力的成长,因此依赖是某种建设性的东西;而可塑性是指为生长而有的特殊适应能力,是发展各种倾向的力量。依赖性是针对儿童与外界环境的关系来说的;可塑性是指儿童本身借助外界环境而发展的可能性。


二、习惯是生长的表现
习惯乃是一种执行的技能,或工作的效率,就是利用自然环境以达到自己目的的能力,习惯通过控制动作而主动地控制环境。习惯还指培养理智和情感的倾向。习惯的智力因素使习惯和各种不同的灵活运用的关系固定下来,因而也就和继续生长发生关系。
而固定的思维或行为模式,将习惯仅看作机体内部的变化,忽视了这种变化在于造成环境中以后许多变化的能力,就会把环境看成固定的东西,而习惯就是对环境的适应。那么,这种习惯就是被动的,这就是习以为常。习以为常第一是说通过事物而习惯于这些事物,二是不想改变整个环境,总之就是对还不准备改变的环境的适应。
杜威所说的习惯的好坏,是针对习惯的智力因素而言的。好的习惯是和继续生长发生关系。坏的习惯是没有理智的参与,是抹煞可塑性的习惯。而我们平时所说的坏习惯是道德的不良行为。


三、发展概念的教育意义
生活就是发展;不断发展,不断生长,就是生活,所以,①教育的过程,在它置身之外没有目的,它就是它自己的目的;②教育的过程是一个不断改组、不断改造和不断转化的过程。
常态的儿童和常态的成人都在不断生长。他们之间的区别不是生长不生长的区别,而是各有适合于不同情况的不同的生长方式。儿童应该像成人方面发展关于科学、经济等知识能力的发展;而成人应该像儿童一样生长的是同情的好奇心,不偏不倚道德敏感性和坦率的胸怀。
为什么说活到老学到老啊,因为发展就是将能力引导到特殊的渠道,成人利用他的能力改造他的环境,因此引起许多新的刺激,这些新的刺激再引导他的各种能力,使他们不断发展。否则,就是被动的适应,就是停止更新,而本书开篇就说“生物与无生物之间的区别,在于前者以更新维持自己”。
【《民主主义与教育》第四章梳理】本章批判的三种思想:一、把未成熟状态仅仅看作缺乏发展;二、把发展看作对固定环境的静止的适应;三、关于习惯的僵硬性。这三种思想都和生长或发展的错误观点有关,都认为生长或发展乃是朝着一个固定目标的运动。它们把生长看作有一个目的,而不是看作就是目的。这三种错误思想在教育上相应的错误就是:第一,不考虑儿童的本能的或先天的能力;第二,不发展儿童应付新情境的首创精神;第三、过分强调训练和其他方法,牺牲个人的理解力,以养成机械的技能。这三件事都是把成人的环境作为儿童的标准,使儿童成长到这个标准。
教育即生长,教育无目的,这两个核心观念启示我们:1.不要靠外在的惩戒来开展教育。把顺从当做教育目的,就会导致儿童对新鲜事物缺乏兴趣,对进步表示反感,害怕面对未知和未来。2.教育应该保持和发展学生的好奇心,兴趣,所以学校教育的目的就是通过组织保证生出的各种力量,以保证教育得以继续进行。学校教育的目的在于保证学生离开学校之后拥有持续学习的能力,保持学习的兴趣。所以离开学校,不意味着学习的终止。3.既然未成熟状态不是一种缺乏,那么,就不能用灌输的方法进行教育教学。4.避免把儿童的成长的表面现象认为是目的本身(这样会导致不负责任的放养),所以对教师和家长来说,重要的是注意儿童哪些冲动在向前发展,而不是注意他们以往的冲动,不能使教育教学陷于无政府状态。
总评:处于未成熟状态的儿童,既有依赖性也有可塑性。可塑性或从经验学习的能力,就是形成习惯。主动的习惯包含思维、发明和使自己的能力应用于新的目的的首创精神,不同于习以为常和墨守成规。教育就是生长,除此之外别无其他目的,所以学校教育的价值,它的标准,就看它创造继续生长的愿望到什么程度,看它为实现这种愿望提供方法到什么程度。让每一个孩子尽可能发展自我,去实现发现和发展生命的可能性。
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