【嵇康】嵇康224年—263年，字叔夜。汉族，谯国铚县今安徽省濉溪县。三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
先说一下嵇康的人物特点，像嵇康这样的人，即是思想家，又是文学家，在学识方面肯定是非常厉害，那都不用说，人家还是音乐家，自己写，自己唱，独自一人在大自然中漫步，他喜欢就是这样的生活方式，但是当时的时代，当时的社会形式就是不允许。
嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。官至中散大夫，世称嵇中散。后隐居不仕，屡拒为官。因得罪钟会，遭其构陷，而被司马昭处死，时年四十岁。 简单点看，嵇康的一生也就是这样的，短短的几句话就可以概括。拿他和我们之前学习的陶渊明来比吧，几乎没有啥可比性，?嵇康主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，陶渊明主张的，他年轻时主张的是“大济于苍生”，但是后来就慢慢的发现自己并没有能力去改变这个混乱的环境，那好，既然我没有那个能力，那我选择明哲保身，我退出，我选择回归自然、亲近自然。但是嵇康这啥态度，我既不和你司马集团合作，但是我一直站在你背后，是不是捅你一刀，这让司马集团很是恼怒，但是又不能错过这么一个好手，司马集团一次又一次的容忍，嵇康完全不当一回事，他就是见了啥就有感想，一有感想马上就说出来，我不管你是谁，有多重要，我该说还是要说的，就这样，他惹了无数事，惹不该惹的人，就收敛一下吧，可是他不，他一直作，个性啊……
嵇康生于魏文帝黄初五年，其祖先本姓奚，住在会稽上虞，其曾祖父后为躲避仇家，迁徙到谯国的铚县，并改姓为嵇。原本嵇康不姓嵇，但是父亲躲避仇家，唉，没办法，嵇康的父亲嵇昭，字子远，官至治书侍御史。嵇康的兄长嵇喜，早年即以秀才身份从军，有为官的志向，后历任太仆、扬州刺史、宗正等职。你看，嵇家明显是个官家，和自己比较亲近的父兄都是当官的，唉，嵇康还真是个异数啊
嵇康年幼丧父，由母亲和兄长抚养成人。幼年聪颖，博览群书，学习各种技艺。成年后喜读道家著作，身长七尺八寸，容止出众，然不注重打扮。后迎娶了沛王曹林之女长乐亭主为妻，因而获拜郎中，后任中散大夫。
你看，又聪明，又好学，还娶了宗室曹家的人，按理说他应该是发展的很好呀，前途一片光明，但是……
掌权的大将军司马昭欲礼聘他为幕府属官，他跑到河东郡躲避征辟。司隶校尉钟会盛礼前去拜访，遭到他的冷遇。同为竹林七贤的山涛离开选官之职时，举荐嵇康代替自己。嵇康作《与山巨源绝交书》，列出自己有“七不堪”、“二不可”，今天我们刚刚学习这个，看了之后我也是醉了，他坚决拒绝出仕。“大将军司马昭闻而怒焉”。嵇康对于司马氏采取不合作态度，因此颇招司马昭的忌恨。
唉呀，践踏前途啊，牛人总是不把机会当一回事，你不要这么好的机会，让给我啊……
后来因为帮自己朋友一点忙，帮朋友吕安一点忙，反而拉上了自己一起下水，之后，与嵇康素有恩怨的钟会，趁机向司马昭进言，以陷害嵇康。司马昭一怒之下，下令处死嵇康和吕安，在世说新语中的原文是这样的，嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏广陵散。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与。广陵散于今绝矣！”太学生三千上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。在这则中的嵇中散就是嵇康，至于为啥叫中散，或许是因为他太爱吃五石散了吧。当时嵇康坐在行刑台上看见底下人山人海一大片，就要弹琴，之后他就弹了一曲广陵散，弹完，说了一句话，说的就是有个叫袁准的人，想要学此曲，但是死缠烂打的，最终我还是没教他，唉，广陵散从此以后要失传了啊，于是台下三千太学生请求要当他学生，都没被允许，最后还是被斩了，司马昭不久后便意识到错误，但追悔莫及。最终，这一切因为朋友的一次意外事件而结束，其实，嵇康的被杀，表面原因是卷入了吕安的不孝一案，为朋友仗义的说了几句好话。再加上钟会适时的在司马昭那里敲了敲边鼓，而深层原因却是他对司马氏政权的不合作态度。司马氏为了控制人们的思想、避免大家非议朝政，提倡以名教治天下，孝道为先，嵇康却主张“越名教而任自然”，认为一切都应该不要违背自然的本性，反对当权者把人们言行限制在儒家各种繁琐礼节中的行为；司马氏要代魏自立，大肆吹捧商汤周武(因为商汤讨伐夏桀建立了商朝，周武王推翻商封建立了周朝)，嵇康却“非汤武而薄周孔”，反对司马氏谋篡曹魏大权。众人皆醉我独醒，众人不言我直陈，这也就决定了嵇康的悲剧命运。
当然，这些看似理由的理由其实都不是真正的理由，治世而建功立业，乱世而隐，在嵇康身上，反映了古代知识分子达则兼济天下，穷则独善其身的传统。他认为只有听凭本心而自然行事，不做违背本心的事，这个社会才是美好的。既然在这个尔虞我诈的政治环境中达不到这一点，人人都在那里不得不虚伪遮掩。也就只能是寻找自己的人格独立。
