说说”格物致知“
朱熹说：“众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理”。
朱熹“格物致知”的理论让较真的王阳明跃跃欲试，正好身边有竹子，那就认真“格”一下竹子好了。史料没有记载他到底是怎么一个“格”法，但大致可以推断，他对着竹子冥思苦想，一连七天精神没有松懈，结果累虚脱了。开始他并不知道是因为自己的方向错了，后来他知道“格竹子”之所以行不通，是因为朱熹那套格物致知的理论错了。
从此王阳明开始怀疑权威，并提出了“知行合一”。
【说说”格物致知“】想通过“格”一个小物，来发现宇宙真理，对于现在的我们来说，还是一种妄想。但是这样“格物致知”的做法，我认为是值得学习的。
所谓格物，就是以打破砂锅问到底的精神探索事物的终极原理；所谓致知，就是将已经通过格物获得的知识向外类推，触类旁通，逐渐由一事一物背后的终极原理而掌握到万事万物的终极规律。
用今天的话来说”格物“就是善于提问，保持好奇心和求知欲，是一种洞察力。致知，则是一种发散性思维，是一种创造力。
这两项技能，也是育儿里重要内容。
如果打开孩子的这两项技能，或者说，打开每个人的这两项技能，那么就少一些盲从，多一些思考，是人摆脱种种思想枷锁的钥匙。
很多时候，我们并没有“格物致知”的习惯，大脑了了节约能量，人更多的是依靠本能、直觉来看待事物。不要说去反思内心的道德观念，就是身边可见的小物，我们会感觉司空见惯，没有思考的必要。
网上说，孩子因为没有体验过农村生活，所以认为所有吃的东西，都是从超市来的，但其实细细思考，大人也不过是以五十步笑百步罢了。
从我们身边的小物，我们真的可以像侦探一样，了解到很多事，知道自己的无知，知道的自己渺小。
比如一个文字的它为何是是这个样子，声音到底是怎么产生的，一支笔是怎么制造出来的……
推敲事物的过程，可让我们的认知在时空上穿越，极大提高我们生活的环境与生存年限的范围。
最近听了鲍鹏山老师读《水浒》，听到老师对小说内容的精彩讲解，心中大喝精彩，不仅仅是讲小说内容，是在讲世道人心，讲法律道德，安身立命，讲为人处事，讲修身齐家治国，讲命运……
鲍老师透过《水浒》可以读出那么多，其实也是一种”格物致知“方法。
世间无小事，看热闹，还是看行道，有时是专业、阅历所限，但很多时候，是我们有没有”格物致知“的习惯，是把生活的一切工具化，漠视了很多东西的存在，还是把生活当作一种探索，把生命当成一个美好的旅行。
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