《爱弥儿》中那些适应于成年人的教育经《爱弥儿》中那些适应于成年

本文基于张小意编译版的《爱弥儿》。

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图片来自网络《爱弥儿》这本书是起初是为了让某位善于思考的贤良的母亲看了高兴而写的，后来却因为他所论述的问题不得不一直写下去。
这本书不仅适合教育工作者和父母们看，对于有了思辨能力的所有人都可以看，从中找出你需要的营养。
一本书，一千个读者就有一千个哈姆雷特！
于我来说，这本书中我看到了对于人性和人生的一些思考。

如要有所裨益，就要成为自己，始终如一，言行一致，知道自己的方向，并且有勇气一直坚持下去。

卢梭在书中提到：在社会的秩序中，把自然感情放在第一位的人，根本不知道自己要求的是什么。他时常与自己交战，在自己的心愿与责任之间纠结，既不能成为自然的人，也不是一个合格的公民，对自己无用，对他人也没有好处。
这句话的前提条件是：你只能选择教育成为一个自然人，自己就是个个体，是完整的，只依赖与自己和自己喜欢的一切；或者选择教育成为一名公民，依赖社会而存在。
如果，你做不到抛弃一切繁华，一切世俗，做一个独立的自然人的话，那么你就要融入社会，那明智的选择就是成为一名公民，就有了上面那句话。
其实，某些特定的时代，总会有某些特定的话题。比如，“父母尚且苟且，你却在炫耀诗和远方”的话题。
这个话题反应的是人们在社会的秩序下，把自然感情放在第一位，在自己的心意与责任之间纠结。其实，古人已经告诉我们：父母在，不远游，游必有方！
若是为了心中的责任而非一己私欲，言行一致，知道自己的方向，并且有勇气一直走下去，那就没有什么是矛盾的，不必遭受人们的谴责，更不会遭受自己心中的煎熬。

生命并非只是呼吸，而是行动，要使用我们的感觉，我们的心智，我们的能力，让我们感觉得到自己存在的每一部分，敏锐的生活感受，比生命的长短更有意义。

卢梭讲这句本意是告诉我们不要阻止孩子感受痛苦，将孩子过度保护也是错的，要教他们怎样活着，而不是怎样不死。所以，他才说敏锐的生活感受，比生命的长短更有意义。
不要阻止孩子感受生活的权利，即使那种感受是痛苦的，当然，作为孩子，我们并不是让他们承受痛苦，但却应该对痛苦有所感知。
其实，对于成年人又何尝不是如此呢？
现在一直流行走出自己的舒适区，我想其实走出去还是不够的，要主动去迎接生活中酸甜苦辣咸，特别是苦。当然不是让我们主动找虐，而是最起码我们应该了解何为痛苦。没有谁的生活是一帆风顺的，但若是对痛苦有所感知，练就了对其强大的包容力，就不至于一点点挫折就让你无法承受。
再者说，不论痛苦还是快乐，都是人生的体验，是我们感受自己存在的一部分。面对孩子，我们不用去阻拦；对于我们自己，不用去抵抗，任何感受来了，我们顺其自然，走了，也不必挽留。

我们的悲苦存在于我们的欲望与能力的不相称。

卢梭说：艰难的感觉，与想逃离艰难的欲望是一体的；愉悦的念头，来自于享受的欲望。所有的欲望都意味着匮乏，一切匮乏都是痛苦。因此，我们的悲苦存在于我们的欲望与能力的不相称。
这句话看起来晦涩难懂，但却揭露了一个事实：我们感到痛苦，是因为我们欲望太大，而我们的能力却满足不了，又或者，我们没什么欲望，却因为浪费的才能而无法体验完整的自己。
只有当我们的能力和我们的欲望平衡的时候，才能真正的快乐。就好像阴阳平衡，我们才是健康的一样。
那我们如何才能让能力和欲望匹配？是扩大能力？还是缩小欲望？
不！单方面控制都是不理智的，我们要缩小欲望和能力之间的差距，从而让他们达到平衡，才会逃脱悲苦的深渊，回归心灵的宁静。

其实，这本书中有很多这样让人深思的话，不只是对于孩子教育问题的精辟分析，还有就是对人性深入的剖析。
【《爱弥儿》中那些适应于成年人的教育经】卢梭在书中提到：最有智慧的作家总是致力于成年人应该知道什么，却从来不问孩子们有能力学什么？
这句话虽不是褒义，但我却借用一下，虽然我不是个有智慧的读者，但首次读这本书，也还是致力于我该知道什么，多半注重于对于适用于现阶段的思考，而没有过多的关注对于教育的问题。
我想读一本，不只是一千个读者有一千个哈姆雷特，也是一个读者可能不同时期也会有不同的哈姆雷特。
期待下次再读时，会有不同的收获。