《死亡哲学》（生命的价值）《死亡哲学》：生命的价值

死亡坏在它剥夺了你生命中本可以拥有的许多美好，但如果它剥夺了你充满苦难的未来，那么死亡就不是坏事而是好事了。

我们每个人都要活一回，经历一次由生到死的过程。如果我们能对生命进行一个整体的评估，是否我们能够根据评估的结果来判断，这样的生命值不值得继续活下去？

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那么，什么才是美好的生命？这里的“美好的生命”不是指道德高尚的人生，而是指什么让我觉得拥有生命是美好的，我从中得到了好处，我愿意这样活着。
也就是说，我想要的是一种幸福理论，或生命价值理论。
享乐主义我们可以罗列一份我们认为人生中值得拥有的清单。要有钱，要有快乐，要有性事，要有美食；要避免贫困，要避免受到伤害，要避免痛苦，要避免疾病。当然，类似的事物你还可以列出很多，但我们可以给这些事物归归类。
值得拥有的（美好的）事物分类：
第一类是仅仅因为它们能导致美好结果而被列为美好事物。比如钱，可以买想买的东西，东西可以带来快乐。这就是说，钱值得拥有是因为它能换来你想要的东西，让你快乐，它带来了美好的结果。
第二类是因为自身原因而值得拥有，比如快乐，快乐本身就值得拥有。其他事物的价值在于它们是达到快乐的一种手段。作为一种手段而有价值的东西，我们可以说它们有实用价值。因为自身的品质而值得拥有的，哲学家称其为拥有内在价值。
需要避免的（坏的）事物分类也相同，痛苦本身需要避免，其他带来痛苦结果的事物也需要避免。

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如此，我们似乎可以得到一个结论：快乐因其自身本质而值得拥有，痛苦因其自身本质而需要避免。所以，痛苦本质上是坏的，快乐本质上是好的。
这里，我们要做一个大胆的猜想：唯一具有内在价值的东西是快乐，而唯一具有内在坏处的东西是痛苦。这一观点被称为享乐主义。
很多人相信享乐主义，可能你也相信。“它给我们提供了一个有关幸福本质的简化理论。幸福就是体验快乐，避免或最小化痛苦体验。”

在决定生命是否值得拥有时，享乐主义者给了我们一个简单的回答。你需要做的是把未来的所有的快乐加起来，减去所有的痛苦，再看差额是正还是负。如果差额是正数，那么你的生命就值得拥有；正数越大，你的生命就越值得拥有。如果差额是负数，你的未来总体来说痛苦将多于快乐。在这种情况下，你死了会更好。毕竟，如果你死了，你既不会感到快乐，也不会感到痛苦。

这就是享乐主义的说法。享乐主义不在乎过去，过去已经不能改变，他们关注的是未来。
生命体验机享乐主义虽然很有吸引力，但谢利·卡根认为它并不正确，他认为人生除了快乐和痛苦还有别的东西。他提出了一个思想实验（实际上是由哲学家罗伯特·诺奇克提出的）为他的观点辩护。
我们要设想一部体验机，你连接到那部机器，会得到身临其境的真实体验。这部机器能精细地刺激大脑的快乐中枢，给你完全真实的模拟体验。你可以下载你能想到的所有最美好体验的数据。
你可以做你喜欢的事，实现你的梦想，取得伟大的成就。在你看来，这就是你的内在感受，你会以为这全都是真实的。
然而，实际情况是，你只是悬浮在实验室里，什么也没做，你体验到的一切都是输入大脑的信号，就像是一场美梦。
那么我要问你，你是否愿意这样在这个实验室里度过一生（不是做几天、几个月或几年的体验）。或者问，在机器上的人生是不是值得拥有的美好人生？
在享乐主义看来这是显然的，因为快乐是美好生命唯一值得拥有的东西。
老谢说他不想，他问过的多数人也不想。他认为除了快乐，还有其他值得拥有的东西，仅仅内在的快乐并不能让人满意？
他所指的其他东西，是指成就、学识、关系等外在的美好。
【《死亡哲学》（生命的价值）】我觉得这里有一个矛盾，既然不知道是在虚拟世界，那么一直到死他都以为是真的，这跟真实世界没有区别。但是如果跳出来，知道是假的，自然会不愿意。

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生命容器好了，不管内在的美好或者糟糕还是外在的美好或糟糕，我们现在要做的是把所有的美好加起来减去所有的糟糕，然后我们就可以据此推测、比较、评价总体的人生，推测部分的人生。
等式会得出什么结果呢？
乐观主义者认为，任何人在任何环境中，等式结果永远是正数，“生命总是值得一过，好死不如赖活着”。
与此相反的是，悲观主义者认为，总体的差额，在任何情况下对任何人来说，都是负数。悲观主义者承认人生当中会有一些美好的事，只是他们认为美好总会被超过。他们认为死了会更好，一开始就没有出生会更好。
在乐观主义者和悲观主义者之间，还存在着温和派。这些人认为是正是负要看情况。对一些人来说，这差额是正数，对另一些人来说是负数。对他们整个一生或特定一段时间来说，这都是成立的。根据温和派的说法，我们需要具体情况具体分析。
前面的阐述都是基于生命价值的中性容器理论。享乐主义也是中性容器理论的一个版本。这个理论认为生命本身没有价值，活着的价值仅仅取决于生命内容的价值总和。
还有一种有价容器理论，它认为生命本身就有价值，活着这件事使生命有了附加值。
这就说明，即使生命内容的总和为负时，加上生命本身的价值，整体总和依然可以是正数，生命还值得一活。
有价容器又有不同版本。保守价值容器理论认为，活着有一定的价值，但是有限的，它是可以被超越的。如果生命内容足够糟糕的话，整体总和仍然可以为负数。
理想价值容器理论认为，和生命内容相比，活着本身有无限价值，不管生命内容有多糟糕，整体总和永远是正数，生命永远值得一活。但老谢认为理想容器理论令人难以置信，他并不赞同。

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结论老谢认为，对于大部分人来说，死亡来得太早，我们很可能会在生活变得糟糕之前死去，接下来再多活10年或20年或500年，仍将对我们有好处。但是他也认为，不是所有的人都这样，我们中的一些人已经因生活的痛苦而倍受摧残，继续活着对于他们来说已经不是一种赐福。在这种情况下，死亡并没有来得太早。
老谢的观点也许是正确的，在后面讨论自杀的章节还会涉及到生命价值的相关内容。