《通鉴·论语·初鉴》廿二
引:子曰：“回也非助我者也！於吾言無所不說。”
南川子曰:忠言逆耳利于行。人皆喜腻友，而憎诤友。虽有言好诤友者，及诤，则又厌之。
引:季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？” 曰：“敢問死。”曰：“未知生，焉知死？”
南川子曰:夫子之言是矣！人生于世，人其为本，神鬼为末欤？舍本求末，不亦愚哉！生死之事，非二三语所能道尽。敬生慎死，不可轻生。
引:子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。” 曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”
【《通鉴·论语·初鉴》廿二】南川子曰:过犹不及，不如中庸。天道平常，非左非右。以常心处之，庶几可得生之乐耶！
引:子張問善人之道。子曰：“不踐跡，亦不入於室。”
南川子曰:为学之道，初在于践迹，后在于履新。情随事迁，践迹而不履新，则泥于古，不得变通也哉！
引:顏淵問仁。子曰：“克己複禮為仁。一日克己複禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？” 顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
南川子曰:克己复礼，其也难哉！非礼勿视、听、言、动者，古今几人哉！
引:仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”
南川子曰:感同身受，以人为己，斯即仁矣。自私自利，不顾他人，斯即不仁。然仁也难，爱己及人，庶几可乎？
庚子年四月十九
2020.05.11于北京作
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