华杉版资治通鉴【1007】成就自己，遗祸子孙。2020-11-07
4、
夏，四月十四日，北魏主拓跋焘东巡大宁。
5、
西秦王乞伏炽磐派镇南将军乞伏吉毗（pi）等率步骑兵一万，南伐白苟、车孚、崔提、旁为四国，全部降服。
6、
徐羡之等认为南兗州刺史檀道济是先朝旧将，在朝廷和台省都有威望，而且又掌握军队，于是召檀道济及江州刺史王弘入朝；五月，两人都抵达建康，徐羡之将废立皇帝的计划告述他们。
五月二十四日，谢晦声称领军府房屋破败，让全部家人出外居住，聚集将士于府内；又命中书舍人邢安泰、潘盛为内应。当夜，邀檀道济同宿，谢晦高度紧张，彻夜不眠，檀道济倒头便睡，谢晦对他非常服气。
当时皇帝刘义符在华林园开设商街，亲自沽卖，又与左右划船为乐，傍晚，游天渊池，就在龙舟上就寝。
五月二十五日凌晨，檀道济引兵居前，徐羡之等继其后，从云龙门入宫；邢安泰等先已告诫宿卫，无人阻挡。皇帝还未起床，军士进来，先杀了两个侍者，砍伤皇帝手指，扶出东阁，收缴玺绶，群臣拜辞，护送回故太子宫。
侍中程道惠劝徐羡之等立皇弟、南豫州刺史刘义恭。徐羡之等认为宜都王刘义隆一向有很高声誉，又多有符瑞，于是称皇太后令，列数皇帝过恶，废为营阳王，以宜都王继承大统，赦免死罪以下罪犯。又称皇太后令，奉还玺绶；并废皇后为营阳王妃，将营阳王流放到吴郡。命檀道济入宫守卫朝堂。
营阳王刘义符抵达吴郡，停留在金昌亭；六月二十四日，徐羡之等派邢安泰前往，弑杀刘义符。刘义符有勇力，突围走出昌门，追兵用门闩将他打翻在地，弑了他。
裴子野曰：
古代人君养育儿子，会说话的时候，就由师傅教他文辞；会走路的时候，就有师傅教他礼仪。而刘宋的皇室子弟教育，却跟这不一样，在家则交给仆妾，出外则接近左右跟班。太子、皇子，都有“帅”、“侍”两位官员辅佐，而担任这两个官职的，都是仆臣。太子、皇子的言谈举止，教育修养、是非观念，都是由这些人决定。他们言不及于礼义，识不达于今古，谨慎小心的人，或许劝之以吝啬，狂妄愚昧的，则诱之以凶暴。
太子、皇子们也有师傅，但是多由年老衰弱的大臣担任；也安排作伴的学友和文学侍臣，又多以膏粱子弟担任，而且也都是摆设而已，并不跟他们在一起。亲王年幼，就任命为州牧，但具体负责的都是长史；宣传教命，又有典签官员；这些人往往恣意专权，窃弄威权，所以，皇族子弟虽多，而端良之人甚少。即位的君王总是年纪太小，奸恶之人世代不断，虽然恶物丑类，也是上天自己生出来的，但是习染其中，就成为常态，世代流传了。到了太宗（刘彧），连整个帝国都抛弃！也是亲近这些狎昵小人的结果。呜呼！有国有家者，能不引以为镜鉴吗！
华杉曰：
先说这徐羡之杀刘义符，他可能怕有人起兵勤王，造成祸乱。但是，他没有想到另一层，杀死皇帝，他没有这个权力，也不符合政治规矩。要废立皇帝，废帝应交给新君处理，新君如果要杀他，那也不是你的责任了。霍光废黜刘贺，刘贺还是昌邑王，你不能直接把他杀了。
杀皇帝的罪，谁也担不起，别说新君本来就想把你除掉，就算他想保护你，也未必保护得了，将你灭族，才是一了百了。成济当年为司马昭挺身而出，刺死魏帝曹髦，司马昭对他的回报，也只能是杀了他。
徐羡之想要避免兵祸，但他没有想到这一层，兵祸的风险，他担得起；杀皇帝的风险，根本担不起。新君根本就不会记你的情，更别说还有那么多政敌随时准备清算你。霍光光耀史册，也只保得自己平安降落，他死后两年，霍家就被清算灭族。
再说裴子野所论，教育是百年大计，教育始终是第一大事，至少要和创业并列第一，这一点，有多少人能真正知行合一！于国家，第一是办教育；于家族，第一是抓子弟教育；于公司，办企业就是办教育。因为没有教育，就没有传承；没有教育，你干什么都是白干！
但是，创业之主，忙着打天下，也分配不了时间给子女，又没有做好安排，那皇室子弟，就都是保姆和跟班带出来的了，比一般人接受的教育还差。刘裕自己出生低贱，是乱世英雄，没有通过教育，让家族完成转型，刘宋政权，也就成了短命王朝。
【华杉版资治通鉴【1007】成就自己，遗祸子孙。2020-11-07】要真正提高认识，懂得教育的重要性，你要树立一个理念，你是在为下一代做事，而不是只为自己。如果说是为自己，自己的目标是什么，你的志向有多远大？我们的志向，要超出我们的生命历程，做出历史贡献，追求历史定位。为人君者，追求自己在国家历史中的定位；为人父者，追究自己在家谱中的历史定位；做企业的，要建立创始人文化，代代相传。这就是儒家观念，不仅要修身齐家治国平天下，而且要为万世开太平。否则，就是成就自己，遗祸子孙。
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