【论语导读】13.27|【论语导读】13.27 刚毅木讷
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【论语导读】13.27刚毅木讷
【【论语导读】13.27|【论语导读】13.27 刚毅木讷】《论语》子路第十三第二十七章，子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”意思是，孔子说：“刚直、坚毅、质朴、讷言接近于仁德。”有人把这句话断句为：刚毅、木讷近仁。如日本学者东条弘在《论语知言》中说：“讷者，其口讷讷然也。刚毅是一连，木讷是一连，不可分为四。”说为两种品德，读起来似乎是更通顺，符合现代语言习惯，但其实是不合理的，一是在《论语》中除此之外，找不到刚毅，木讷放在一起使用的更多的例子。二是在孔子时代，更多的是单字词。也就是把“刚、毅、木、讷”通常理解为四种品行是符合当时的话语习惯。理解这一章的关键在于这四者为什么是接近于仁德，但不是等于仁德。
刚，刚直，强志不屈挠，威武不屈。毅，坚毅，果敢坚决。木，质朴。讷，讷言，钝于言，属于内心明白，但不轻易开口说出来，或言则有中。如此，刚、毅、木、讷都有良善的品质，刚者毅者不会有令色，木者讷者不会有巧言，所以接近于仁德。为什么不是等于仁德呢？这就跟孔子要求的仁德有关，孔子崇尚的仁德是具有中庸之道的仁德。而刚、毅、木、讷是虽然品质良善，但因其特性使然，很难达到中庸的美德标准。中庸君子文质彬彬，敏于事而慎于言。而刚者毅者，易敏于事，也易敏于言，言之不慎。而木者讷者，易讷于言，也易呆于事，行事不敏。这四者都难于达到完美的中庸之仁。
所以，刚毅木讷近于仁，而不等于仁。
白云山人20180516
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