锐客网

  1. 首页 > it技术 > >

读《幸福的勇气》之笔记（1）

前两天，我把被称为“勇气”两部曲中的第一部看完后，对阿德勒心理学产生了极大的兴趣，于是，一口气把另一部《幸福的勇气》也读了。这一部是上一部的延续，很多思想在本书中得到了进一步阐释。依旧如此，文中还是有很多颠覆我现有价值观同时又让我个人赞同的思想。尤其是为人父母和教育工作者更需要看这本书。
1.三棱柱的背后是：以后怎么做？
文中，青年一番抱怨后，哲人提示青年只看到了三棱柱的两面：“可恶的别人”和“可怜的自己”，而实际最后一面是：以后怎么做。文中一再强调过去是由现在的我主观决定的，经历的意义也是我们人为主观赋予的，因为人是按着现在“目的”活着，不符合现在“目的”的事件会被抹掉。既可以把过去不愉快的经历作为现在的经验教训，也可能描述为是精神创伤，从此一蹶不振。
比如，如果对现在的自己比较满意，那么他描述的过去就是“经历了那么多事情，现在这样很不错了”。相反，如果不满意，那么过去种种都是不幸的，比如过去的家庭成长经历等等一切都可能造成当下不满的原因，根本的目的是不想改变，因为尽管维持现状很痛苦，比起亲自埋葬过去的自己更容易。
所以，当自己产生烦恼、委屈、抱怨、愤怒等负面情绪的时候，思考下三棱柱的背后一面，以后怎么做？用更加富有建设性思考方式思考，活下当下，先把当下过好。
人人都是“我”这个故事的编纂者，为了证明“现在的我”的正统性，其过去往往会被随意改写。
在判定自己言行以及他人言行时，思考其背后所隐藏的“目的”。
2.赏罚的负面影响
可能包含我在内的大多数人都在赏罚的情境中长大，并习惯这种情境。比如在家，若表现优异，得到父母的赞扬和战利品；若表现不好，父母一顿责骂甚至挨顿板子。似乎很符合常识，但是阿德勒却指出其实赏罚弊大于益。
（1）问题行为往往包含了被人斥责。
他把人的问题行为背后的心理可以分为五个阶段来考虑。问题行为的根源于一个目的——“归属感”，也就是“确保自己在共同体中的特别地位”。
第一阶段：称赞的要求。 面对父母或教师，抑或其他人，扮演“好孩子”。如果是在单位上班的人，就在上司或前辈面前尽力表现出干劲和顺从，他们想要借此得到表扬。这里面其实有一个很大的陷阱。他们的目的始终只是“获得表扬”，进一步说就是“在共同体中取得特权地位”。他们并不是在做“好事”，只不过是在做“能获得表扬的事”。并且，倘若得不到任何人的表扬和关注，这种努力就没有任何意义。如此一来，很快就会失去积极性。同时，为了成为周围人期待的“好孩子”，他们会做一些作弊或者伪装之类的不良行为。
**解决方案：通过表示“尊重”的方式让他们明白即使不“特别”也有价值，去关注他们日常生活中细微的言行。而且还要关注其“兴趣”，并产生共鸣。
第二阶段：引起关注。
好不容易做了“好事”却并未获得表扬，也没能够在班级中取得特权地位，或者原本就没有足够的勇气或耐性完成“能获得表扬的事”。此时，人就会想，“得不到表扬也没关系，反正我要与众不同。”他们的行为原理不是“办坏事”，而是“与众不同”，他们不会真正触怒老师和家长，只是希望引起关注，比如通过恶作剧，通过扮演无能来引起关注、获得特别的地位。比起自己的存在被无视，被批评要好得多。
**解决方案：尊重。
第三阶段：权力争斗。
不服从任何人，反复挑衅，发起挑战，企图通过挑战胜利来炫耀自己的“力量”，并以此获得特权地位。简而言之就是“反抗”。用脏话来谩骂、挑衅父母或老师，有的脾气暴躁、行为粗鲁，有些甚至去抽烟、偷盗，满不在乎地破坏规则。另一方面，消极的孩子们会通过“不顺从”来发起权力争斗，无论再怎么被严加训斥依然拒绝学习知识或者技能，坚决无视大人们的话。他们也并非特别不想学习或者认为学习没必要，只是想通过坚决不顺从来证明自己的“力量”。
**解决方案：如果是触犯了法律的问题就需要依法处理。但是，当发现不涉及法律问题的权力争斗时，一定要立即退出他们的“球场”。
第四阶段：复仇。
下定决心挑起了权力争斗却并未成功，既没有取得胜利也没有获得特权地位，没能得到对方的回应，败兴而退。像这样战败的人一旦退下阵去就会策划“复仇”。向没有认可这个无可替代的“我”的人复仇，向不爱“我”的人复仇，进行爱的复仇。
称赞的要求、引起关注以及权力争斗，这些都是“希望更加尊重我”的渴望爱的心情的体现。但是，当发现这种爱的欲望无法实现的时候，人就会转而寻求“憎恶”。进入“复仇”阶段的孩子们不会受到任何人的称赞。父母或老师自不必说，甚至也会被同学憎恶、害怕，进而渐渐陷入孤立之境。即使如此，他们依然想要通过“被憎恶”这一点与大家建立联系。
他们的目标不是“坏事”，而是反复做“对方讨厌的事”。
**解决方案：求助于专家。
第五阶段：证明无能。
对人生绝望，打心底里厌恶自己，认为自己一无是处。并且，为了避免再次体会这种绝望就去逃避一切课题。向周围人表明，“因为我如此无能，所以不要给我任何课题，我根本没有解决这些问题的能力。”与其认为“也许能办到”而致力其中结果却失败，还不如一开始就认定“不可能办到”而放弃更加轻松。因为这样做不用担心再次受到打击。
他们的愿望就是“不要对我有任何期待”或者“不要管我”，进一步说也就是“请放弃我”。父母或老师越想插手去管，他们就越会用更加极端的方式“证明无能”。
**解决方案：求助于专家。
一般可以在第三阶段及之前，教育工作者可以做很多。除了“尊重”，最重要的是帮助孩子学会“自立”。尊重孩子们自己的决断，并帮助其做出决断。并且，告诉孩子自己随时可以为其提供帮助，并在不太近但又可以随时提供帮助的距离上守护他们。即使他们自己做出的决断以失败告终，孩子们也学到了“自己的人生可以由自己选择”这个道理。
（2）褒奖带来竞争
“表扬是‘有能力的人对没能力的人所做出的评价’，其目的是‘操纵’。”因此，不可以进行表扬。为什么要在教育现场贯彻“不可以表扬”这一原则呢？为什么明明通过表扬会令有些孩子非常开心并取得进步，但却不可以进行表扬呢？通过表扬，你要承担什么样的风险呢？
见他人得到表扬就会心生愤懑，自己得到表扬则会自鸣得意，如何才能比周围的人更早更多地获得表扬呢？或者说，如何才能独占领导的宠爱呢？如此，共同体就会被以褒奖为目标的竞争原理所支配。
将孩子们置于竞争原理之下，迫使其与他人进行竞争的时候，你认为会发生什么呢？所谓竞争对手也就是“敌人”。不久，孩子们就会形成“他人都是敌人”或者“人人都在找机会陷害我，绝不可大意”之类的生活方式（世界观）。
为了防止这种事态发生，组织必须贯彻既无赏罚又无竞争的真正的民主。请一定记住：企图通过赏罚操纵别人的教育是最背离民主的态度。不是靠竞争原理，而是基于“协作原理”运营的共同体。
首先，争夺胜利或名次的竞争原理自然而然地会发展为“纵向关系”。因为，一旦产生胜者和败者，就会产生相应的上下关系。
另一方面，贯彻阿德勒心理学所提倡的“横向关系”的是协作原理。不与任何人竞争，也不存在胜负。与他人之间即使存在知识、经验或能力的差异也没有关系，与学业成绩、工作成果没有关系，所有人一律平等并且尽力与他人协作，这样建立起来的共同体才有意义。
让他人来决定“我”的价值，这是依存。另一方面，“我”的价值由自己来决定，这叫“自立”。只有被表扬才能体会到幸福的人，直到生命的最后一瞬间也在追求“更多的表扬”。这样的人就被置于了“依存”的地位，过着永远索求、永不满足的生活。唯有一个办法——不去寻求他人的认同，按照自己的意思自我认同。保持本色即可，即使成不了“特别”存在，即使不够优秀，也依然有你的位置。要接受平凡的自己，接受作为“芸芸大众”的自己。
【读《幸福的勇气》之笔记（1）】不要从“与他人不同”方面寻求价值，而是从“保持自我”方面寻求价值，这才是真正的个性。不认可“真正的自我”，一味地与他人进行比较，盲目地突出“不同”，这是一种自欺欺人的生活方式。

    推荐阅读


    上一篇：落

    下一篇：刺激的游戏