2018-11-23
丑四、釋（分二科） 寅一、正顯無果（分三科） 卯一、根未積集
【若有諸根猶未積集，雖復獲得隨順教授，彊盛等持，精勤發趣，空無有果。】
「若有諸根猶未積集，雖復獲得隨順教授」：若有的眾生、有的人，他這個信進念定慧的善根他沒有積集，他這方面沒有努力。「雖復獲得隨順教授」：雖然是他得到了善知識的隨順佛法的教授。「彊盛的等持」：或者你靜坐也有成就。「精勤發趣」：很努力地想要得聖道。「空無有果」：你也不會得聖道的！因為你沒能夠積集善根，般若力沒成就，沒有般若也不行；這是解釋根未積集。下面第二科教不隨順。
卯二、教不隨順
【若有諸根雖已積集，其等持力亦復彊盛，而不獲得隨順教授，精勤發趣，空無有果。】
若有人這麼多的善根已經積集了，但是他的等持力也很彊盛、有成就，「而不獲得隨順的教授，精勤發趣，空無有果」：也是不行，沒有隨順教授也不行。
卯三、定力微劣
【若有諸根雖已積集，亦復獲得隨順教授，而等持力若不彊盛，精勤發趣，空無有果。】
這是第三科定力微劣。「若有諸」善「根雖已積集，亦復獲得隨順」佛法的「教授」，「而等持力若不彊盛，精勤發趣，空無有果」：也是不行。
寅二、翻成有果
【若有諸根已得積集，教授隨順，等持彊盛，精勤發趣，決定有果。】
這是第二科翻成有果，前面是沒有果。前面是正顯無果，這邊反過來有果。「若有諸根已得積集」：你已經積集信、進、念、定、慧的善根了，教授也是隨順的，等持力也是彊盛的，「精勤發趣，決定有果」：那你努力地去修行，一定會有成就，一定會有成就的。這可見說得很清楚，要積集善根、教授要能隨順，而後多努力地修禪定，就成就了。下面第五科結。
丑五、結
【如是名為由三因緣，空無有果；由三因緣，決定有果。】
由三因緣沒有果，由三因緣會有果，這也是很清楚。我們要積集善根，另一方面有隨順佛法的教授，然後努力地去靜坐，這件事決定會成功的！
（2018.11.23）
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