《道德经》国篇第七章（原第六十六章）
【《道德经》国篇第七章（原第六十六章）】第十六章
大如江海为而不争
（原第66章）
江海之所以能为百谷王者，
以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民，必以言下之；
欲先民，必以身后之。
是以圣人处上而民不重，处前而民不害，
是以天下乐推而不厌。
以其不争，故天下莫能与之争。
【注解】
1、百谷王：百川汇聚之地，这里引申为天下向往之。
2、上民：处于民上，管理百姓。
3、下之：处于其下，把自己看作比众人低。
4、先民：处于先，领导百姓。
5、必以身后之：把自己利益放在众人之后。
6、重：累，不堪重负，难以承受。
7、乐推：乐于推举。推，拥戴、推举。
8、天下莫能与之争：圣人做事懂得让利于民，不争其名。
【释义】
大海之所以能容纳百川，因为它处于最低的位置。所以圣人要被众人尊上，他必把自己（名）看作比众人低；他要被众人奉养，他必把自己（利）放在众人之后。天下众人皆将名利给予圣人。正因为圣人不争，所以天下没有人与其争。
【释意】
这一章主要阐述了如何治国。治国对外要处下，对内更要处下。这里的处下，是指建立在高度自信的基础上，也即建立在自身实力强大的基础上。因为能够站在人类集体意识的角度思考和看待问题，所以政治决策能够获得民众的支持和响应。而且，取得成效之后不居功，反而把功德交还给民众，强化了民众参与的价值，鼓舞了民众的热情。更是因为圣人不把名利看得重要，所以民众不觉得圣人在上有压力。另外，民众知道圣人的每一个决定，都是出发于利益人民大众的角度，而不是出于自己的私利，所以民众会更加支持圣人。即圣人走在前面，民众也不会起伤害之心。所以，欲取天下，就要做大人。大人有何特点？善下，言之下、身后之。
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