《商君书》新解（二）（原创）
《管子》牧民篇中，有一句千古名言“仓禀实则知荣辱，衣食足则知礼仪”，意思是有了充足的粮食储备，有足够的衣物可以遮体，那么民众自然就会知道荣辱，懂得礼仪。而商殃却认为一定要使民众贫困，才能让国家强大，《商君书》原文是“国贫而富治，则重贫，重贫则国弱。国富而贫治，则重富，重富则国弱”，意思是如果国家贫困却用富民的方式治国，那么国家就会被削弱，如果国家富裕，而且采用贫民的方式治理国家，那么国家一定会富有。商殃的这套理论，看似不可思义，实际上是符合他的一惯立场的，直到今天这套理论仍然在发挥作用。《商君书》中说“利出一孔，则物多，利出十孔则物少”就是说国家要垄断所有的资源，由国家来主导资源的分配，这样可用东西就多了，如果资源的分配权，掌握在很多人或组织的手里，那么国家可用的东西就少了，如果利出一孔，民众就只有依靠国家才能生存，这样国家对民众就有了绝对的控制能力，如果利出十孔，民众就有了选择的空间，这样国家对民众的控制力就会弱化。
《商君书》中说“民辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”意思是只有让民众受到曲辱，才会知道社会地位的重要性，只有让民众弱不经风，才会知道官员的尊贵，只有让民众贫穷，才会知道赏赐的重要，通过三种手段把民众牢牢控制在国家手里。
最后来解释一下“愚民”，“民愚则无外交，无外交则朴”，就是说只要民众愚味无知，失去思考能力，人云亦云，既使和别人交往了，也不会被别人的思想影响。因此，就必须把能言善辩之人，智慧通达之士除去，必须把能够影响民众思想的书藉焚毁，举国上下，只能有一个声音，一种思想。
【《商君书》新解（二）（原创）】读完《商君书》，直是让人感慨万千，五味杂陈啊，即有对国家命运的担忧，又有对自身处境的无奈，更有对普罗大众深深的痛惜，最后想对他们说，兄弟们，保重。姐妹们，珍重。
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