20160303菩提树下成正觉366经摘抄笔记1
一切世间皆入生死，自生自熟，自灭自没，而彼众生于老死之上，出世间道，不如实知。
如实知，如其原貌的了知，还它本来面目。因为我们要禅观，观察的时候要如实观照、如实知。如实知，就是如实观照。【如实知】如其原貌的了知，还它本来面目。
【无间等】突破、洞察，理解、超越。
“取”之法是味着、顾念，缘于“触”的爱而增长。
我们要开悟，应该如何用功呢？独一静处，专精禅思，这些字眼一定要把握住。独一静处干嘛？要进入禅思里面。禅是指哪些？初禅、二禅、三禅、四禅。需要心静的放松、入静、入定！专精，专就是专一，就是一心不乱，精是精进，专一地进入到里面去，深入进去了。从根本上去思维世间难入、世间陷入苦难，什么苦难？生死轮回的大苦难。在哪里？就在这身心的当下，每个当下都在苦海之中，我们要知苦！然后，借着这个定力去引发解脱、灭苦的智慧。
【20160303菩提树下成正觉366经摘抄笔记1】毗婆尸佛等过去七佛，都对于十二因缘的顺逆观察而觉悟的。
上面古佛的修行方法，大家一定要清楚啊！这里若是不清楚，自己回家去后好好用功，熟读这些内容，以后在打坐禅思的时候，才知道什么是如理思维，这个才是正思维，即沿着十二因缘上下顺逆观察。今后包括对五蕴的无常观察、六入处的无我观察、对八正道的理解，这些都是如理如法的思维，与无常、无我、空相应的，所以说佛佛道同。
我们都知道佛是“觉者”的意思，那他到底觉悟的是什么呢？从以上诸经我们可以了解到，诸佛所觉悟的都是因缘法，十二因缘之顺逆观察而觉悟到无常、无我、空。
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