当今社会，我们都是被利弊价值观蒙蔽的“看客” 当今社会，我们都是被利弊价

不是不能见义，怕的是见义而不勇为———谢觉哉

如果我在这里说你是一名坏人，你肯定会对我嗤之以鼻。
“抓他”“抓住他，他是小偷”
小偷，光天化日，竟做出这种无耻之事？看我不抓到你，打你个半死。
可是此时小偷拿出了怀里的匕首，对着空气隔空一划。
你驻足了，于是小偷甩下一个迷之微笑扬长而去...

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1、值与不值、该与不该
“救我，请救救我。”
孩童在湍急的长江里惊恐的呼救。
【当今社会，我们都是被利弊价值观蒙蔽的“看客”】场面是如此的岌岌可危，可是营救又是如此的困难。
落水儿童救上来了，却是以牺牲了三名大学生的生命为代价。
09年的这则报道轰动了全国。
究其原因却不是其本身的救人壮举，而是这壮举背后的值与不值。
“看见小孩落水，当然要救。”这是基本的道德。
可是有智者深挖了这件事背后的利弊。
为了两条生命却付出了另外3个年轻的生命？
大学生经过了长时间培养，耗费了大量的人力物力财力，一名大学生的成本比一名少年大得多。
以牺牲三名大学生为代价换来两名落水儿童的生命，就是拣了芝麻丢了西瓜，是一桩赔本买卖，虽勇气可嘉却相当愚蠢。
一时间，那些不假思索的“说救者”哑口无言。只得不停反问道：难道看到有人落水了，不应该去救？谁也不知道救人者也会因此殒命啊。
既然未来不可知，那何必将自己置身于危险的境地。
即使会游泳的人，在湍急的长江中能生还下来的几率尚且只有90%，更何况是不会游泳的。
可是在社会道德的丰碑里哪有什么“值与不值”“该与不该”。
这是一场道德价值观与利弊价值观之间的较量。

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2、真与假
全国失业人口超过一亿，至今吃不饱饭的，大有人在。
我摸出兜里的零钱，可是朋友却拦住了我。路边有乞丐乞讨，我想上前给予援助。
“他有可能是假乞丐，也许他比我们还富有呢。”
“可是他也可能是真乞丐啊。”
无依无靠，不能自食其力的老人；身体残疾，不能自谋生路的小伙…
何必因一些欺善懒惰的骗子而蒙蔽了自己的道德。
“别过去，他有可能是碰瓷的。”
“可是这老人，也有可能真的是生命垂危的患病者啊。”
小时候的我们看见老人过马路便去搀扶。
可如今我们看见老人就这样摔倒在面前，却莫敢上前。
还记得中学时我们都谴责过的“看客”吗？
鲁迅笔下“看客”的那份漠然，在当今社会里如此的活灵活现。
某大马路边的碰瓷老人，某地铁站的假乞丐…
他们都是唯利是图的佼佼者。
而我们的道德观在利弊观面前败的体无完肤。

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3、我是买卖人
“这怎么卖啊？”
“小伙子，这要五块钱一个。”
某火车站旁有这么位婆婆，她无人照料，满头白发，苍老陀腰。
她每天清晨都会在火车站外的大柱旁出现，即使冬天冻得瑟瑟发抖。
保安装作视而不见，城管也不愿撵她走。
只因为她正在用她的尊严养活自己。
她的前面总是摆块破布，上面稀拉着一些琉璃珠。
如果你只肯给他钱，而不要她的琉璃珠，她会说：“我是买卖人。”
如果你给她两百块钱，她就会把琉璃珠都给你，然后自己再徒步“进货”。
15年有人在火车站旁为白血病患者搞慈善捐赠。
婆婆捐了三百块，她说：“我饿不死，他比我更需要”

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4、我相信我们是善良的
我相信我们是善良的，起码那些“看客”是善良的。
对于校园强奸案，我们依然会痛骂；
对于马蓉卷款出轨，我们依然会谴责；
对于保姆纵火案最终的宣判结果，我们依然会拍手叫好。
我们依然有着正义的道德价值观。
可是我们也是坏人啊。
趋利避害蒙蔽了我们的道德，使我们真真成了鲁迅笔下的“看客”。
犯罪者的肆无忌惮，不正是我们的不作为？
马路边患病老人之死，不正是我们的怕麻烦？
孤寡老人饿死街头，不正是我们对生命的漠视？
所以我更愿意相信婆婆是善良的，因为德行。