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《论语》为政篇(二)

《论语》为政篇(二)
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孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”
释义：孟武伯请教关于孝顺的问题，孔子说：“关心父母的身体状况，这里的疾指的是生病。”
我想这里的关心身体健康是一个长期的过程，古语说：“久病床前无孝子”。
【《论语》为政篇(二)】子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
释义：子游请教关于孝顺的问题，孔子说：“现在的孝顺的人，把能赡养老人称为孝顺，也就是温饱问题。比如狗马都会得到饲养。如果从心里不尊敬他们，这样和饲养犬马有什么区别吗？”
这里引申出另外一个问题，孝顺父母仅仅是给他们钱花就是孝顺吗？有没有认真思考父母到底需要什么呢？
子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？”
释义：子夏请教关于孝的问题，孔子说：“和颜悦色很难。有事情发生，兄弟姐妹奔波去做，有酒肉给父母吃；难道这就是孝顺吗？”色难，遇到出钱出力的时候是真心地还是被逼的去做很难，毕竟出钱出力会损失自己的利益，哪怕在面对自己的父母时。
这里有和阳明先生的知行合一精神相符合，你认为孝顺父母是好事，那就尽心尽力的做，想到什么就去做什么，去做的心态是真心想做，色难的问题应该就可以解决了。
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
释义：孔子说：“我和颜回说话聊天一整天，颜回没有顶撞我，像愚蠢的人一样。结束谈话后，我发现他私下里有自己的看法，而且这种看法自成一体，说明颜回不傻。”
这和我们说的与人交流时不要打断别人的说话，静静地听着，需要说出自己的看法再说。
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安；人焉廋哉？人焉廋哉？”
释义：孔子说：“理解他做事的理由，观察他做事的状况，分析他的心态；人隐藏起来了？人隐藏起来了？”
三位一体的去看一个人，就可以知道他是真的还是假的。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
释义：孔子说：“温习之前学过的知识，可以获得新的见解，这样的话可以去教其他的人，也就是可以为老师了。”
在第一次学习时，我们会有一种见解，随着自己年龄和知识经验的增加，我们再回头看看，就会有不一样的见解，因为心态发生了变化，所以会常看常新，这样就会有自己的见解，自成一派。
子曰：“君子不器。”
释义：孔子说：“君子不才，一种谦虚的态度。”谦虚使人进步，骄傲使人落后。
子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”
释义：子贡请教关于什么是君子的问题，孔子说：“君子做事方法：先把想说的做出来然后再说。”
先做再说的做事风格。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
孔子说：“君子对人对事不会斤斤计较，对人对事都是一样的处事方式，比较全面，小人斤斤计较而不顾全大局。”

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