冷热说及女人的复杂性
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图片发自App 世间万事万物，林林总总，纷繁庞杂。但在我眼中，只简化为了三种境界和形式：一种为冷，一种为热。另外一种就是不冷不热。“冷、热、不冷不热”——既是事物的现象又是人的感知觉和态度。人们对待人事和生活态度及其生活方式也无非就是这样。
该怎样对待这世上的一切？这真是一个值得思索的问题！
要冷淡一点？还是要热情一点？或者就来一个不冷不热？很多人认为：冷是消极的，不可取的；热是积极的，值得推崇和赞扬的。中庸者认为：不冷不热是最好的状态！
撇开“不冷不热”之说，难道“冷”真的不可取，热就该值得推崇？
在我看来，认为“冷是消极，热是积极”的人从潜意识里流露出了强烈的欲望心理。
上帝赋予人类的欲望实在太多太多了，有性欲、食欲、权力欲、金钱欲、求知欲……
记得有这样一首民谣：人生在世求衣食，有了食来又想衣。长袍短褂做几套，回头又嫌房屋低。高楼大厦盖几座，房中又缺美貌妻。红粉佳人来陪伴，出门没有骏马骑。出门骑上高头马，有钱无官被人欺。七品皇堂做知县，小官又被大官欺。当朝一品为宰相，不如南面登了基。南面登极坐天下，又想和神仙下盘棋。与王棋老祖下了棋，又想跟玉帝成亲戚。人心不足蛇吞象，气是清风肉是泥。
叔本华也说：人是何等不知足的动物啊！每当一次欲望得到满足时，就已经为下一次的欲望埋下了种子。因此，大凡属于个人的意志，其欲望就都是无止境的。
翻开那些早已作古了的经书，从很多文字中我们可以看到，我们的传统文化大多主张人要强化修养，超脱欲望。如老子在《道德经》和庄子在《庄子》中主张的道家思想，他们宣扬的是一种淡泊人生，冷静出世的精神境界。
这很符合我在上面提到的一种“冷”的人生态度，难道不可取吗？
静心细想：生命转瞬即逝，再多的繁华最终也只不过是手中的一掬水，水中的一轮晃动的明月。当水不在，手中的月亮也就不在！
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图片发自App 世间万事万物，林林总总，纷繁庞杂。但在我眼中，只简化为了三种境界和形式：一种为冷，一种为热。另外一种就是不冷不热。“冷、热、不冷不热”——既是事物的现象又是人的感知觉和态度。人们对待人事和生活态度及其生活方式也无非就是这样。
该怎样对待这世上的一切？这真是一个值得思索的问题！
要冷淡一点？还是要热情一点？或者就来一个不冷不热？很多人认为：冷是消极的，不可取的；热是积极的，值得推崇和赞扬的。中庸者认为：不冷不热是最好的状态！
撇开“不冷不热”之说，难道“冷”真的不可取，热就该值得推崇？
在我看来，认为“冷是消极，热是积极”的人从潜意识里流露出了强烈的欲望心理。
上帝赋予人类的欲望实在太多太多了，有性欲、食欲、权力欲、金钱欲、求知欲……
记得有这样一首民谣：人生在世求衣食，有了食来又想衣。长袍短褂做几套，回头又嫌房屋低。高楼大厦盖几座，房中又缺美貌妻。红粉佳人来陪伴，出门没有骏马骑。出门骑上高头马，有钱无官被人欺。七品皇堂做知县，小官又被大官欺。当朝一品为宰相，不如南面登了基。南面登极坐天下，又想和神仙下盘棋。与王棋老祖下了棋，又想跟玉帝成亲戚。人心不足蛇吞象，气是清风肉是泥。
叔本华也说：人是何等不知足的动物啊！每当一次欲望得到满足时，就已经为下一次的欲望埋下了种子。因此，大凡属于个人的意志，其欲望就都是无止境的。
翻开那些早已作古了的经书，从很多文字中我们可以看到，我们的传统文化大多主张人要强化修养，超脱欲望。如老子在《道德经》和庄子在《庄子》中主张的道家思想，他们宣扬的是一种淡泊人生，冷静出世的精神境界。
这很符合我在上面提到的一种“冷”的人生态度，难道不可取吗？
静心细想：生命转瞬即逝，再多的繁华最终也只不过是手中的一掬水，水中的一轮晃动的明月。当水不在，手中的月亮也就不在！
天下女子，姿态万千、性情各异，但也无非就是三种类型，即为冷女、热女和不冷不热的女子。
这就跟自然气候一样，一年有四季，每个季节都有各自的特色。冷的女子，表情淡漠，言语尖刻，她们把自身冰冻在三尺之内而将男人拒之于千里之外。但就在这一类女子中间藏有个别的人间极品，她们宛若天山雪莲，因为远离尘嚣于冰山雪水里傲然开放，有一种超凡脱俗的气质，在寒气逼人中散发出一丝淡淡的幽香，沁人心脾，能净化那些狂躁的心灵。
热的女子，性情开放，精力旺盛，处处留情，她们象凡高画笔下的“向日葵”，激情四射，看得人在瞬间膨胀而晕眩。
而不冷不热的女子，多半循规蹈矩，她不会歇斯底里，对凡事都把握得很有分寸，而且她的生活方式喜欢一成不变。
爱上热女，你要随时警惕她有没有出轨并且要具备强大的控制能力去控制她。因为热女的天性就是喜欢对所有的人（不管喜欢与否）施展热情。
而爱上不冷不热的女子，要么令人如沐温泉身心放松，要么令人如临荒郊索然无兴。
但如果爱上冷女，那么就更麻烦，你要有足够的耐力和信心，并且要倾注所有的感情去温暖她，感化她。
【冷热说及女人的复杂性】该怎样对待女人？要冷淡一点？还是要热情一点？或者就来一个不冷不热？这真是一个值得思索的问题！
叔本华说：“性器官是意志的真正落脚点，它的另一极是大脑。”他所说的“意志”是对生命的依恋，而“大脑”即思想。
对于这句话，女人多半会一知半解或不以为然，而男人肯定都非常赞同这一观点，看过渡边淳一的《男人这东西》就更能深刻理解其中的涵义。每个男人的本性基本上都是相通的！
男人这东西，在很多时候只是想疯狂般地发泄一下，它可以完全不需要他妈的“感情”作基垫。而且在形容一个好男儿的形象时通常会用到“雄”姿英发、“雄”风威猛之类的词语，这很好诠释了“雄性动物”的本性。
而女人这东西又到底如何？难道体现的就是雌性动物的本性？提到“雌性”这个词，不难使人产生很多雌性动物的联想，如：发情的母猫夜半叫春引诱对象；发情的母狗跑街窜巷猎取目标；发情的母猴粗俗地翘起惺红的屁股，然后扭捏作态地溜走；雌虎、雌狮和雌豹在性交时处在雄性帝王般的拥抱下，像个奴隶似的；而气势汹汹白蚁王后在统治着受奴役的雄白蚁；心狠手辣的雌螳螂和雌蜘蛛毫不留情地压碎并吞食了自己的配偶……
这种种现象是否可以表明：雌性动物要比雄性动物复杂得多？因为每一种雌性动物都有其不同的本性，它们有热切的、狡诈的、愚蠢的、谦卑的、凶残的……凡此种种，举不胜举。
女性世界不也正是如此吗？她们千变万化、捉摸不透，几乎囊括了所有雌性动物的本性。由此同理可证：女性要比男性复杂得多！
拜伦有一名句—— “What a strange thing is man! and what is stranger is woman!” （翻译为：男人是奇怪的东西，而更奇怪的是女人。）
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