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《金刚经》知见不生分第三十一

【一】原文

“须菩提，若人言佛说我见、人见、众生见、寿者见，须菩提，于意云何？是人解我所说义不？”
“不也，世尊，是人不解如来所说义。何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”
“须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”
【二】译文
佛说：“须菩提，如果有人说佛说我见、人见、众生见、寿者见，须菩提，你怎么看？这样的人理解我所说的么？”
须菩提回答：“不理解，世尊，这样的人不理解如来所说的。为什么呢？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，实际上都没有我见、人见、众生见、寿者见的相，只是假名为我见、人见、众生见、寿者见。”
【《金刚经》知见不生分第三十一】佛说：“须菩提，发无上正等正觉菩提心的人，对于一切法，应该这样认知，这样看待，这样相信理解，不生法相。须菩提，所谓的法相，如来所说即非法相，只是假名为法相。”
【三】解读
1、怎么来看待佛法？
释迦摩尼佛给众弟子教授佛法的本意是为了告诉众弟子要如何来证悟实相，而不是为了让众弟子去研究佛法。所以说佛法是去到彼岸的船，佛法不是彼岸，因此修行是不能够执着于佛法的。
释迦摩尼佛在这里也是讲了要如何对待一切佛法，最重要的也就是不生法相，在不生法相的前提下去认知、相信、理解、践行佛法。如来所说一切法，即非一切法，一切法非如来本性，如来本性也非一切法，所以要不住法相。所谓的佛法也只是假名，假借由其渡众生去彼岸。
2、修行的方向？
佛法的作用也就是告诉众弟子如何来证悟实相，佛法也就是某种方向的指引，告诉说要以什么方向前行。释迦摩尼佛在《金刚经》中也始终在讲修行的正确及错误的方向是什么。
3、自悟自渡？
当个人有所迷失的时候，需要有老师来指导自己，而经典的作用就好像是先圣亲身讲解传授。
当个人能够悟到先圣所讲的内容，能够悟到如何去证悟如来本性，那么也就可以自悟自渡了。这时候个人会很清楚修行的方向在哪里，也会确定依照这个方向去修行就一定可以证悟实相。这时候如来本性就是自己的老师，在一直告诉自己要去到哪里。
注：文章只是个人的读经笔记，多有不足之处。

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