从佛学角度看待色相
色者，欲也。
为色者寝食难安，彻夜長叹。若有色，皆无色。若无色，皆非色。是人皆有欲，男女自始天地初开以来，色其本身，圣贤何惧于色。
不谈文言深句，简字白话。
色其实是男女彼此喜欢爱慕，本是天地情感寄托，超脱世俗欲望纯洁。可是当今的社会，色是什么，色是交易，还是仰慕。不知道现代文明的发展，对于色这个问题产生分岐，有多种解释。
长得好看叫美色。人人追逐，不惜整容，化状，为了一已之利，抛弃传统道德，追求一夜成名的美，最终暮落苍老，病体脆落。
疾恨别人，把丑脸掩盖，用硫酸毁别人青春的叫忌色，讨厌世俗的随流，厌恶上苍的安排，深陷因果轮回的苦果，最后害人害己，得不偿失。
自暴自弃也算色。哪么世间还有真爱的男子，痴情的女儿国。这传说与现实，差距在哪？吸毒，任人为奴，自甘惰落。女子生性洁纯，一旦误入岐途，成为色的束缚，地狱的制造者，而不能自拔。
不可否认社会的方方面面，可还是有一种人要值得深思。不提倡性别的差异，总该有个身份标识吧。奇疤心理的代产物。变性人。科技发展到今天，男女心理的差异或许有所不同，身体构造也不尽相同。为何倾向于变性的美，扭曲社会的人种差别。这是自愿的，还是。想来是介于性别间的文明社会的产物，也算色的一种。
古人讲一脉相承。当今社会讲世界一家亲，有没有想过中西性别，人种差异。繁衍后代，是祖先留给子孙的责任，可如今成为种族的多元化，开放形势下的人性，势必引起种族的革新，一个新形式下的人类性别。这色的差异，算是变色吧。
人人喜色，却惧怕色。
是不是颠倒了次序，有的女孩年纪轻轻坠落风尘，成为色的寄养者。这只是肉体本能的色，生理赚取金钱的色。在这色中，甘愿坠入冰寒，酷刑，欲望极幻的药物麻醉世界，或成为工具，花瓶，展览品，供人娱乐，玩的商品，最终在色的欲望造下地狱的苦果，灵魂束傳在轮回欲望变态者。
谈太多，实际又懂多少？
佛曰，色也。相无本相，实无色戒。人本来没有错，佛法也没有让世人学到什么。根本没有色相这一说。佛只是告诫世人，要像佛陀在世时，衣食住行，平平常的生活，就是佛，佛看色也只是同世人一样。只是世人蒙敝自性，忘记最初的本我。佛没有世俗的欲望，不受牵拌，所以看的真真切切。
一念是佛，一念是色。众生是佛，佛又是谁，是众生，还是佛。当下是色，抛开世俗的色，光明中有佛。入世俗的色，黑暗中众生又哪里寻得到佛。无论光明，黑暗，在色的世界，明白佛的话。每个众生皆是佛。
【从佛学角度看待色相】
推荐阅读
- Docker应用:容器间通信与Mariadb数据库主从复制
- 一个人的碎碎念
- 我从来不做坏事
- “精神病患者”的角度问题
- 从蓦然回首到花开在眼前，都是为了更好的明天。
- 西湖游
- 改变自己，先从自我反思开始
- leetcode|leetcode 92. 反转链表 II
- 从我的第一张健身卡谈传统健身房
- 自媒体形势分析