汉代玉辟邪(古玉最简单的鉴定方法)
有一件艺术杰作格外引人注目——虞美人 。其独特的魔幻色彩和无与伦比的造型魅力给人一种直观的快感和美感，甚至是神秘的认同和迷恋 。它超越了时间空的界限，征服了现代人类 。
东汉时期的金、铜、玉镀金
我们先来了解一下俞渝人 。早在商代，中国就有了自己的一种羽文化，三星堆等地已经出现了羽人 。那么谁是羽人呢？是不是出自泰空里的“神”？
《山海经·海外南经》中有这样的描述:“余民国，在其东南 。它是一个长头和一根羽毛 。”《山海经·黄达南经》:“又有山，但水穷 。一个有羽毛人的国家，所有的人都有毛羽 。”而且我们已经可以在很多出土的玉器文物中窥见它们的表达 。
为什么古代艺术形式中有这么多的羽人形象？
有学者指出这与中国古代的神仙思想或神仙思想有关，也有学者认为“所谓‘羽化而出’的神仙思想是新生事物，尤其是在秦汉道教兴盛以后 。羽人的出现及其以后的不断演变和变异，应该都是从属于图腾文化范畴或者说是其传承和习俗的曲折反映 。”羽人(羽人)现象要从图腾文化的角度去解读和解释 。
南北潮玉器
韩愈天马
鲁认为，中国古代人的想象力是非凡的，可能不仅仅是因为“羽毛成仙”的说法，才诞生了羽人 。古代人的服装设计甚至幻想世界可能都有自己的规则 。
西汉玉仙骑神兽
受“做好道仙，生有毛羽，终能飞”的影响，古代工艺美术元素中除了“羽人”形象外，还出现了“翼兽” 。给动物加上翅膀，赋予它们“飞翔”的力量，或者寄托人们辟邪抑邪的愿望 。在出土的玉器中有许多这种有翼兽的例子 。
玉雕神仙骑天马摆件
【古玉最简单的鉴定方法 汉代玉辟邪】在中国古代玉器中，汉代文物中的羽人和翼兽形象尤为丰富，其中最辉煌的是陕西咸阳凌薇出土的“羽人骑马奔驰”玉雕 。此玉雕洁白晶莹，由中国新疆和田羊脂玉雕成 。其最典型的文化特征是神仙和马都有翅膀，充分体现了西汉时期人们期望借助神力飞向“天堂”，从而长生不老的美好遐想 。
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