酉周日(打通大周日，头像出现)
牛耕田是为了钱，孩子刻石头是为了钱 。
一粒小米藏天下，半升锅煮山河 。
老子白头眉垂地，碧眼和尚胡手捧天 。
如果你问这个神秘的会议，这个神秘的会议之外没有什么神秘 。
这首诗出自《吕祖全集》，是清初顺治年间，以道教信徒刘体舒的名义所作 。上图有一些文字改动或者错误，这里就不细说了 。再看清初的道教 。龙门第七代律师王常月，从僻静的嵩山北上京师 。“奉教于白云寺讲学，三次赐紫衣于众，上坛说戒，弟子千余人”(洪《昆阳王真人道行碑》) 。一时间，道教史上出现了龙门复兴的趋势，即顺应时势需要，获得统治者礼遇 。因此，一向推崇喇嘛教的清廷收到推崇鲁的道教龙门内丹派《内经》也就不足为奇了 。但顺治、康熙、雍正以后，“陶卑微，不宜以过度用厕去上课”，在乾隆时期是公开的歧视 。故宫从此对道教关上了“大门” 。清朝动乱170年后，老化的道教已经失去了供图的方式 。在此基础上，我们说所绘《内经图》为清初之作，若将道家玄机与《内经图》画风相结合，作一番考证，就能充分说明这一点:
春秋前后，中国典籍中出现了一种叫做“词”或“吟”的文学游戏，在《国语》、《鲁春秋》、《韩非子》中都有记载 。国玉金玉:“随着秦客从朝鲜辞职，医生不可能是正确的 。……"
大约在汉魏时期，吴中的“贵人弟子”魏伯阳将自己的名字藏在了“时至害人”的表述中
宋代道教不仅在政治上取得了崇高的地位，而且在理论和法律上也处于三教同炉“炼成”的重要时期 。然而，道教经典深邃晦涩的表达方式，却始终没有偏离文化习俗的轨道 。此时问世的《南祖书》、《五真篇》，被后人王阳明斥为“伪真本”，与其语言有些暧昧 。
在明代，受玄幻剧风格的影响，《人生桂芝》一书可谓是文化习俗总趋势的分支，是道教的果实 。但清初《内经》在创作风格上直接继承了“生活桂芝”的画风 。不同的是，图形的表现更加艺术化和视觉化 。如果不是《铁牛》这首诗的暗示，读者很难发现《内经》的画原来是“人体”！比如《生命书》反光图中标注的“昆仑峰”、“祝融峰”等丹麦人所谓的“上丹田”部分，内经以山川之状描绘了整个人类的身影，使其“完全隐藏”在山水之中 。道教谜语与图画相结合，更形象地讲述了道教内丹的经典，为后来的修行者提供了便捷的路径 。
丹诗歌解读
1、
牛耕地生钱——指的是肾气的处理 。搬运时间可分为牛车、羊车、鹿车 。因为最初的提炼，用的是牛车 。那种钱，比喻来说，收获是珍贵的，比喻来说，金药丸 。
给孩子刻石贯穿——金钱贯穿，秘密就在其中，一定要珍惜和重视 。石像雕刻师，打个比方，雕刻师 。把孩子打成一个北斗七星，《破迷途歌》里说“遇仙指招，捉北斗七星的周天伦”，也叫 。
一粒谷子藏着世界——小宇宙等于大宇宙，担头的种子是整个生命的源泉 。
半锅烹山川——山川大千世界，玄机同锅烹时光 。在最热的时候 。
老子秃眉耷拉在地上——秃子生气了 。指的是从督脉流出的气，再引导阴液沿头面部下行 。
碧眼和尚手捧天——手捧天指取鹊桥，任督二脉因舌尖和上颚使气流顺畅 。
如果你问这个神秘的问题，你将有机会了解大自然 。这一次是终极 。
没有比这更神秘的了——没有别的了 。
2.我家自己种田——人家有耕地，不用外求 。
你可以哺育你的幼苗，活一万年——你身体里的田地可以供养你的生命，永远活着 。
像一朵金色的花蕾，花不大——开的花是一朵金黄色的花，不太大 。金花是真的 。第一个芽是种子，又嫩又小 。
种子像玉一样圆，大小只像玉米 。
培养宫中所有的土壤——意义是时间的焦点 。
灌溉必须依靠上谷泉水——气往上走，而液体顺着上腹部往下流 。
总有一天，工作会很满——热量会很足，时间会到来，直到工作会很满 。
它是蓬莱的罗达仙子——罗达进贤，仙界之冠 。
3.哪里是通向一切奇迹的门，当局把水逆流；深不见底的池子要见底，甘泉翻涌漫山遍野——水逆流而上，因为肾水往上，所以逆流而上 。肾气是后天作用，来源于先天肾水，都是“铁牛耕地”造成的，牛车驮着脊上的像 。山顶，也就是头顶 。当肾达到顶峰时，津液从口中流出，向上涌 。这是气血津液充沛的表象，是督脉与督脉的联系 。
4、肾神名玄名，字婴——见黄庭靖？心灵的第八章 。
5.心念名为丹源，字为寿灵——见黄庭靖？心灵的第八章 。
6.“肝神龙烟”三字含明——见《黄庭经》？心灵的第八章 。
7.沈飞浩华的话是虚构的——见黄庭靖？心灵的第八章 。
8.豪放龙与隐晦字未名——见黄庭靖？心灵的第八章 。注:此图五脏欠脾，六腑只提胆 。是脾的中心土，比喻为水火交流的媒介 。修炼时间已经存在，不可或缺，不是用来炼脏腑精气的 。至于胆，这是六腑之一 。本来五脏都是以藏精不泄为主，六腑都是以传神不藏为主 。然而，胆囊的功能是储存五脏的精华，所以它被特别强调 。到了后世，“三焦”取代胆囊成为六腑的代表角色，如“六字诀” 。
9.后三关:尾下关、夹脊中关、玉枕上关合称为三关 。对三关的地位有不同的描述，发展到《钟录》 。《灵宝大法》？钟繇认为，天竺是上关，相当于颈椎的第三节 。神的道是中关，相当于胸椎第五节；门名下关，相当于第二腰椎的下部 。
10.田单排名前三:下田单七海，中田单江宫和上田单泥湾 。
11.12楼的秘密——12楼，即甲状软骨 。秘诀是，气液相交，逆向求丹籽，也叫“吞津液或吞气” 。
12.阴阳玄奘车——玄奘是万物诞生的地方 。陈抟借来作为“炼器炼气”的准备 。玄奘的车于丹种子的出现，使阴阳混沌，真相从中而出 。老子？第六章:“神仙谷神是玄奘 。玄奘之门是天地之根 。如果留着，也不经常用 。」
【打通大周天出现神通 卯酉周天】13.水火交汇的地方——这个地方被定在下丹田，说明廉贞起源于此 。《乌镇篇》云“汝当知四川产药之源，西南方才是故乡”，“依其坤位而生，植于甘家交感宫”，皆是此意 。
14.钉脊是最终目的，修行之道是根本——气必须顺脊而上，这是炼气的基本方法 。到头顶，头顶有一个泥丸宫，这是终极修行 。
李经纬《内经》解读
一、关于内经图表的名称:
所谓的《内经图》或《内经图》，从内容上看，其实与插图的目的大相径庭，当然也有关联 。严格来说，《内经图》是人体内脏的解剖图，其目的是给研究人体解剖和内脏的人以图解，而《内经图》显然富含图解道家养生方法的目的 。其实《内经图》和《内经图》可能都来源于《黄帝内经》的相关内容，《内经图》的命名可能包含了“练内丹”的经典含义 。
二、《内经》与中医和道家的关系
从《内经图说》的内容实质来看，人体脏腑经络的生理解剖关系与中医养生长寿知识密切相关，或者说来源于中医内容的发展 。但从对人体脏腑生理功能的重新命名和定义，以及象形练习的要领来看，其语言特色和道家学说更为突出 。
中医的发展在历史上与中国道教有着密切的关系，尤其是中医养生的理论和技术，与道教的长生不老思想和实践方法密切相关 。道教对中医理论源头《黄帝内经》和中医经典《神农本草》有着深刻的渗透 。换句话说，道家关于健康长寿的思想在某种程度上指导了中医的发展 。比如《黄帝内经苏文》开篇，黄帝问石天，“听说古代的人春秋都过百岁了，但行动还不错；如今的人，年过半百，行动力却在衰退，这是为什么？”齐波对他说:“古人，谁知，法用阴阳，术用数.....一直活到一百岁 。...... ""一个有道德的人可以老而丰满. "“所以可以长生不老，永无止境 。”神农本草分上中下三等 。上品多是关于服用炼丹之药延年益寿的 。服用炼丹药达到健康长寿甚至长生不老几乎完全是道家的理论 。
名老中医金葛洪、洪镜、唐孙 。
思邈、李明时珍等 。，既是大医学家，也是擅长道教理论，对道教养生颇有研究的大学学者 。他们不仅在中医的发展上取得了巨大的成就，而且在将道家养生、养生的思想和方法融入中医，促进中医养生长寿的完善方面也做出了不可磨灭的贡献 。
随着社会的进步和科学的发展，道教追求长生不老的目标 。唐、宋、明后期，对其内容、人体器官、经络、姿势功能日益神秘化，发展出含蓄隐晦的风格，泛化谜语暗语，命名和理论上的分歧意见日益增多，越来越难以为一般人理解和掌握，成为少数道教徒和道士的专利 。在道教养生思想的影响下，中医逐渐摆脱了修仙目标的束缚，充分吸收和发展了其有益于人体健康、预防和治疗疾病的思想和技术，成为更加科学的养生的代表 。
三 。道教养生与内经图谱
道教追求健康、延年益寿的思想、方法和技术集中表现在:
1.修炼长生不老药，希望通过服用长生不老药而成仙，即方士派，后称外丹；
2.练内丹术，后人将其发展为息练，即把一些关于炼外丹术的学术理论和文字引入人体息练，或现在所称的气功；
3.五禽戏与太极拳的导引练习 。
秦汉魏晋时期流行服用炼丹术，但因服用者普遍中毒而遭到医学家和学术界的反对和声讨而衰落 。静态气功和动态五禽戏、太极拳继续得到发展和丰富 。
《内经图》代表了道家禅定和术的真谛，其套话、隐语和隐语大量出现在插图和论述中，是宋明以来道教的典型风格 。
据分析研究，《内经》为清代前期故宫如意殿道教画家所绘 。《内经》的创作依据，源于明代(1573-1619)气功学家佚名弟子尹真人所写的《人生指南》 。有人将《内经》与《人生指南》相提并论，认为《内经》使《静功法》和《小周天》的图形表现更加隐晦，更加生动，更具艺术性，使整个人体形象完全隐藏在一幅风景画中，从而用谜和隐语结合精美的画面，形象地讲述了道家“内丹”的目的、方法和技术 。
所谓内丹:内丹又称圣胎，是指以人体比喻大锅，以精气为药，以灵运精气，以意念修炼内丹的人 。隋代苏称为行气导内丹 。揭秘王夫子内丹的特点:“他比较躲躲闪闪，自称龙虎，说是交媾铅汞，好自悟用 。”
所谓小周天:其全称是“阴阳循环一周” 。修行者闭目静坐，用鼻吸入空气，使吸入的空气落于脐下(腹部)，经肛门，沿督脉(下关)尾部上行，经夹脊穴(管仲)至(上官)，到达头顶百会，入敏丸(上腹部或眉间上腹部)，由面至舌与任脉相连 。练习者可以根据自己的身体状况和疾病来决定停止呼吸，从而达到强身治病，延年益寿的目的 。
根据道教上中下三经临床表现，上中下三经打通后，任督二脉得以循环，从而增强体力，抗病延年，甚至使人长生不老 。
四 。《内经图表》主要术语简介
上丹田:是百会所在地，即木渎宫、升阳府、昆仑顶、灵台等 。道教指的名字很多 。可以说是各取其名，众说纷纭，但大多指的是大脑 。其中，入口是指两眼、两眉、额头、鼻骨的十字中心 。道教对此也很重视 。它被认为是通往道的大门，或泛指气功的基础 。它被认为是天地的精神之根，是祖先的窍和气，是最珍贵的东西 。
中丹田:是钟山所在的地方，从十二楼(指咽喉)到黄婷(指人体内的空心空窍，或心下……) 。牛郎代表心为阳，所有的肝、胆、脾一起致力于养心 。所以“我家专门种自己的田，可以养精神苗，活一万年……”
下丹田:即右腹，脐下，或有一处名为气海，藏命之处，织女所代表之肾为阴性 。
道教用维加来形容肾，肾为真阴，爻为坎；以牛郎为喻，是真阳，以卦为别离，以阴阳合为真夫妻，以阴阳合为丹药出世 。所以也有男女在分离的门槛上交合，阴阳合为丹药诞生的比喻 。交心、水火、龙虎交合等等，都是指杂技中的术语 。图中“水火之池”为心肾相交之地 。
尾鲁管:是下关，位于人体骶尾部的最后一段，或称长强穴 。它是任脉向督脉过渡的地方，也是任脉的阴与督脉的阳交汇的地方 。《金丹大集》:“水火之际，谓之尾鲁管 。”它也被称为许巍穴，胃舍穴，或天人合一 。又叫精气聚散之道，水火之源，阴阳之变 。道教认为此洞为“生死之库”，神仙家称为生死之洞，可见其重要性，也是修行通关最难的一件事 。
夹脊关:也就是滑轮关，也就是中关 。说明材料很少 。只知道是练阴阳，登高的第二关 。根据《金丸大成集》命名为滑轮关，似有登高的比喻之意 。
关羽:上官，玉枕，位于枕骨粗隆的上缘 。《金丹大集》:“玉枕通称后脑” 。由此可以上丸红宫，完成任督二脉沟通，达到任督二脉循环的循环，当然也是很重要的 。
“铁牛耕田为钱”，比喻修腹 。精、气、神合一，过尾门，难 。三合产生腹火，即农夫脚边有一个铁炉，炉中之火十分炽烈，使水火相合，水火相交 。图中有一但丁，火旺，下有少男少女饮水，寓意促进水火相交，心肾相通，阴阳相合，从交合中诞生丹药 。能否在行长会议地点通关至关重要 。所以用“铁牛养钱……”这段话来比喻 。
《内经图》根据单晶的道家学说，将人体设计成一个小世界，不断地将人体的心、肝、脾、肺、肾等五脏和胆、小肠、膀胱、胃等六腑以及任督二脉、十二经脉的生理功能、解剖关系和相互关系神化、神秘化、形象化 。也可能与道家、道教逐渐转化为道教理论，追求健康长寿，妄图长生不老，或者道士、道士、道士、道人为了博取历代最高统治者的欢心，发展道教，在与佛教的斗争中立于不败之地而不断神秘化有关 。
总之，这种神秘化违背了道家的初衷，他们所能得到的好处恐怕也恰恰相反 。逐渐让自己变得更加孤立，神秘化的过程也促进了非科学内容的不断渗透 。我的专业是研究医学发展史的，平时不太了解道教、佛教、哲学与医学发展的关系 。为了对《内经图》有一个透彻的了解，希望今天的道教学术研究者、道教老师和广大对它感兴趣的朋友们，你们都可以参与进来，点击验证，让它对我们的健康更有用 。
王立平《内经图》解释“内经图” 。解决问题的关键是亲近和理解 。背着你过三关，过九关就是秘诀 。一旦空气串移动到这些部位，就要注意了 。
这三个门是尾门，嘉吉门和于震门 。
尾巴收在背部末端，有七个关节和七个穴位 。我们在练这七个穴位的经络，一男一女 。肾脏是储存精子和孵化卵子的地方 。走上一条古称车河、黄河，又叫草苴的髓路，就到了泥丸，这就是阳气之路 。直到第七节与内肾相对，称为夹脊关 。
一旦气到达夹脊关，一旦气在两肾之间停留不动，就要用急火焚烧 。看时间，什么时候吸长，什么时候呼吸短，什么时候腹腔需要进去，什么时候吸进风，什么时候想办法吹 。现在叫迅风 。
再把夹脊往上递，升到脑后的凌峰点，就到了玉枕关 。
炼丹的第一个过程就是把握这三个层次 。掌握了三关，就能打通三关到泥九，然后下凡，化玉液为金液为丹 。
把“智法”和“三仙”结合起来练习更方便 。前面拉的三条线只是后面的三道屏障 。
人的前任有三个领域 。田名泥湾，又名华池，第一华塔，上华池，方园一寸二，空有一洞，是藏神之所 。从眉毛到里面，一寸是厅堂，二寸是洞房，三寸是泥球 。一个白发老人坐在山洞里检查你是否能进去 。练进气两寸时，头上戴个箍，叫罗泰 。这个时候，人就很难受 。如果你不练习，不去想它，你就会失去它 。如果没了，还会再下去 。这时候就要把握好玉枕和天目穴两股力量的平衡，也就是想办法犁出中田 。一定要闭着眼睛做 。你的眼睛照亮了肝脏 。睁眼是阳气外泄，表不能从肾升到肝 。
眉心和嘴巴之间有两个点，是暗窍，也就是一个人双手握着的两个点，在上腭，也就是鼻子上 。以前鼻梁上的两点叫金桥，也叫上鹊桥 。你必须用鼻夹来关闭鹊桥 。
舌下穴位要打开，打开后下通气管的咽喉分为十二段，称为双层底，可用于进食和进气，也可通向胃肠道 。
从气管到肺部，肺部有很多暗窍 。肺窍一般叫金，液气出于此 。可以出现一些气体，医生说也可以出现一点液体 。液体是怎么出来的还不知道 。
心里有个小把戏，就是一个小人坐在图片上 。小人有一招，也是暗招 。它叫回绛宫，是公瑾、黄坡枣、龙虎相会的地方 。
直落三寸六，土府称黄婷宫，也就是方圆的一寸二寸 。是藏莲之处，炼丹鼎，肚脐门对面，约三寸六分 。所以，天三寸六，地三寸六 。(这个去灵宝必发 。)从天空到地面有八万四千英里，从心脏到肾脏有八英寸四分钟 。脐内有生命门，里面的七窍通向外肾，是精气行走的地方 。这个时候男女要分开练 。女同性恋者没有外部肾脏，有一个阀门通向卵巢 。男人需要提肾，女人需要收腹 。
脐肾前面有个洞叫谭海(不是穴位的气海)，方园一寸二，里面有华池 。古人称之为夏添，是藏精采药的地方 。这里是炉，炉倒放，鼎在上，炉在下，阳光普照:逆行不朽，直行成年 。
再往下有两个孔口，上孔口通向内肾，下孔口通向尾部，尾部中间是轩(轩不是孔口) 。这是无中生有的东西 。玄关也要烧，火不烧玄关打不开 。当你练到炉火纯青的时候自然会产生一种“连” 。玄关自行开启，可炼成三分金丹 。这时候注意交通的变化和下鹊桥的变化 。下鹊桥下口及整个小腹称为坎宫:是肾位，外肾外阴内阳，元气藏于中，故亦为命、铅、虎、穴吞 。坤炉位于肚脐和尾部的前面 。下鹊桥尽头有几个穴位，包括谷道，是阴窍，虚穴，能泄能吃 。有一个前阴穴，是内阴外阳 。这两个穴位一定是相通的 。造桥就是靠银辉穴 。所以告诉大家封底三阴 。当洞穴底部被密封时，人们可以保持健康和长寿 。
现在，我在想办法让六根不漏:第一，我在想办法抗谷道，封住下三阴，也就是生死之根，让我的体根不漏；第二，用鼻夹夹住鼻子，夹住上阙桥的点，使鼻根不漏；三、耳不听外物，使耳不漏；四、吻齿，舌尖在上腭，舌根不漏；五、闭目，回光返照，自然不动，眼根不漏；6.如果你一刻不思考，不放弃你的心，不放弃你的六欲，一尘不染，不漏你的心，那才是最难修行的 。
六根不漏，才能集药炼丹 。炼金术实际上是一种冥想 。老人体弱多病，最好不要炼丹 。
如果没有泄漏，自然会有六个振动 。当某人感觉到一种振动时，它是六种振动的一个例子 。三十六个动作，三十六个真人，三个部分，八个场景 。六振现象摘自《灵宝经》:神治气，用神控制自己的气道；气育精神，气育精神，精神充足了，精神才能旺盛，精神才能自控，才能真正修炼自己，直到精神真正转化为大决断，混成一体，形成大仙丹 。一个休克，从脐下到外阴，小腹发热，会引起全身发热，休克严重 。这个时候一定要封住下三窍，搭建下鹊桥，才不会缓解热感 。只要一凉，我们就会立刻把思想转移到舌头下面的两个窍 。二是休克，双肾灼热，急性发热，心神要转到脐上；三、眼睛吐光流眼泪；第四，震荡过后，风生 。注意两个* * * *的变化，雌性要注意卵巢的变化，让母龙重回幽冥；男人注意外肾的变化，使龟头缩入腹腔，然后开始练丹；五，大脑嗡嗡作响，身体颤抖，我受不了 。这个时候需要跑一整周，但是对肚脐来说太高太低了 。毛周天是肾、肝、心、胃、肺的相变化；六、鼻根震动，鼻涕不流，根如水 。任其流淌空，然后弄个鼻夹 。鹊桥上有两点 。你应该看到你鼻孔里的两个点 。第六震刚好符合我们的练习流程，已经有小药了 。
从内经图和定真图可以看出，一个人有什么病，修行前有什么病，修行后病有什么变化 。也可以看出一个人练到什么程度，练得有多好 。
传道者说，看问题要跳出界限，客观看待事物，旁观者清 。聪明难，糊涂更难 。在“招仙”实践中难得糊涂，多管闲事 。一个人只有跳出私利因素，处理好家事，才能修行好 。
经络的一般原理
手三明，从躲到手 。
三阳的手，从手伸到头
三阳之足，从头到脚
三明之脚，从脚到肚子 。
这个趋势是一个大周日，从西藏开始，从肺经~大肠经~胃经~品牌经~心经~小肠经~膀胱经~肾经~心包经~三焦经~胆经~肝经 。做功的时候，哪个经络抖，哪个经络开，看跟哪个脏腑有关 。第一种都是肺经 。
十二经脉转完就合了，周天完了，任督二脉开了，周天开始运行 。十二经脉死后，修行火热，会是另一番景象 。
四字真意
真意是真识，灵识是自应 。三合一家庭，一心一体 。
空荡荡的房间充满了光，安静的房间充满了阳光 。努力就会变成紫金膏 。
精神光明，性蒙尘，爱情毁灭 。夜晚的璀璨明珠，处处璀璨 。
噪音变真理，人心变 。如果不是神火锻造，矿里怎么分黄金？
真知和灵识是同一个气 。被火烧熟后，泥巴也没什么坏处 。
袁珍玲·卢利用这个机会下手了 。相濡以沫，成就了伟大的才华 。
有个虚灵，叫玄奘门 。是藏精藏气的魂枢 。
火中知精 。真正的知识是水中的宝藏 。水火不相容的时候还能亮真的很好 。
药在自己家里，为什么要在外面找？照顾好自己，尽你所能 。
真知永远是真的，但需要和精神相匹配 。后天练阴，两家合而为一 。
如果你知道如何出国旅行，你必须从真正的知识体系中学习 。女人到了丈夫那里，就离开了吉吉 。
震撼和隔阂是分开的，精神和情感就像 。如果你知道如何聚集力量，你可以独自行走在昆仑山上 。
火不拘时何苦找子午？沐浴在尘埃中，你能成为主人吗？
爱情和木头，不能有偏差 。二者如气，灵根自发花 。
大包空空，小包如小米 。如果你问根本原因，这只是事实 。
日月精华，我自己的身体 。精神不丢，自然总在手 。
爱源于自然，爱源于自然 。互相竞争还是天生的 。
自然在爱中，真知在精神中和谐 。武术和文艺烹饪透露出精致的塔 。
以心之名沐浴，暖身加身 。镌以防危，深功引你至玄 。
阴阳原理之会，圣胎不难结 。生儿育女，长生不老 。
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