八卦浑元养生功(浑元桩功法原理及作用)
中华武术流派众多 , 功法纷繁复杂 , 但在众多功法训练中浑元桩却屡被提及 , 而且被誉之为“万桩之首” 。
浑元桩到底有何独特之处 , 能深得各武术门派的重视 , 它又对技击有何重要作用?下面我们来详细介绍浑元桩 。
一、浑元桩动作要领
两足平行与肩同宽 , 两膝微屈 , 髌骨与足尖呈垂直线 , 含胸收腹 , 两髋内收 , 提肛坐臀 , 两臂抬起置于胸前呈一椭圆形 , 两手手指相距30cm , 颈肌放松 , 下颔微收 , 头顶似一线悬空 , 两眼轻闭或露一线之光 , 口轻合 , 舌抵上颚 , 以鼻自然呼吸 。
二、浑元桩意念活动
浑元桩意念活动是本功法的核心内容 , 具体要求是内视于假借两个方面 , 但以内视为主 , 假借为辅 。
所谓“内视” , 是指从手部开始体会热、胀、麻的感觉 , 谓之“立意” 。将此感觉进一步体会加强就叫“意守”要在意守的基础上 , 将热、胀、麻的感觉引导到前臂、上臂、肩、胸、背、腹、大小腿、足 , 此过程谓之“用意” , 立意、意守、用意统称为“内视” , 三者关系密切 , 相互为用 。
出现热胀麻的反应是练功的第一阶段 , 但全身感觉尚不均衡 , 一般规律是上半身比较明显 , 下半身则差一些 。此时要用意加强下半身 , 使全身的感觉达到均衡 。此阶段可立意于两足 , 胀麻感由两足向上延伸 , 上下结合较易呈现全身感觉的均衡 , 进而就能体会到全身轻松舒适 , 安逸欣快 , 杂念减少 , 物我两忘 , 此为第二阶段练成 。
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浑元桩的高级阶段 , 也称浑圆阶段 , 此阶段只要练功者稍一动意 , 周身即有暖流运行 , 真气充沛之感 , 功夫高深者还可将真气发放至体表 。
所谓“假借” , 即是意念借助外部景物 , 达到精神放松 , 心旷神怡之境地 , 从而与“内视”结合起来 , 以取得更好的效果 。假借的内容如自感身居星空夜静、空气清新的草原或幽谷之中 , 或置身处于细雨绵绵轻落头顶 , 徐徐而下直落足跟 , 也可想象置身在微波荡漾 , 温度适宜的水中 , 也可想象置身独立于一望无际的海边 , 并有微风吹拂等等 。假借要在实践的基础上描绘而成 , 这样易获得成功 。
“内视”与“假借”要结合使用 , 一般开始练功可现练假借 , 并以此安定心神 , 将自身置于舒适欢欣的境地 , 接着就进行内视 。也可先行内视 , 待热胀麻感出现后 , 再适当配合假借 , 以免过于集中内视 。
假借景物要选择一种 , 万莫今天这种 , 明天那种 , 以免影响条件反射的形成 。假借和内视密切联系起来 , 要经过一定时间的锻炼 , 但每次练功应以内视为主 , 假借为辅 。
三、浑元桩练习基本原则和注意事项
(一)基本原则
1、安静:思想安静 , 环境也要安静 。
2、放松:精神思想放松 , 放松方法可以使用“三线放松法” , 将身体分为两侧、前面、后面三条线 , 自上而下逐次进行放松 。第一条线:头部两侧—颈部两侧—肩部—上臂—肘关节—前臂—腕关节—两手—十指;第二条线:面部—颈部—胸部—腹部—两大腿—膝关节—两小腿—两脚—十脚趾;第三条线:后脑部—后颈—背部—腰部—两大腿后面—两小腿—两脚—两脚底 。先注意一个部位 , 然后默念“松” , 同时注意离开这一部位 , 再默念“松” , 从第一条线开始 , 循序而下 , 待放完第一条线后 , 放第二条线 , 再放第三条线 , 在一定部位的“止息点”轻轻意守一下 。第一条线的止息点是中指 , 第二条线的止息点是大脚趾 , 第三条线的止息点是前脚心 , 每处约止息1-2分钟 。当三条线一个循环放完后 , 再把意念集中在脐部 , 轻轻地意守 , 保持安静状态 。
3、坚持:要有信心和决心 , 坚持锻炼 。
(二)注意事项
1、饱腹饥肠 , 身体疲劳 , 病情严重或体质过于孱弱者不宜练此功 。
2、功中出现前后左右摇动 , 轻者可任其自然 , 严重者可暂停练功或将两足距离加宽 , 以增加稳定程度 。
3、选择安静和空气清新的环境 , 注意增减衣服 , 防止着凉 。
4、做到心神安宁 , 意不露形 。要使全身轻灵浑然 , 想象全身气血流畅于各经脉之中 。
5、女性在经期要停功 。
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四、浑元桩功法原理及作用
1、拉伸脊椎 , 练就龙骨 。
从生理解剖图来看 , 人的脊椎呈“S”型弯曲 , 这是人类长期直立行走而形成的生理弯曲 , 若想回归祖先的力量、灵敏和速度 , 就要将之拉伸 。站浑元桩时 , 两髋内收 , 臀部下坐 , 下颔微收 , 同时头顶似一线悬空 , 就可将脊柱拉伸 。此时摸一下腰部脊椎 , 就会发现生理弯曲不见了 。再摸一下颈椎 , 会有一根大筋挑起 , 此时的脊椎已成一条直线 , 我们称之为“龙骨” 。
练就“龙骨” , 可以增强脊椎的柔韧性 , 使得上身与下身不会因腰椎的生理缺陷而产生断层 , 从而使全身之力连为一体 , 局部发力即可引发全身之力 , 在武学中称之为“浑身无处不弹簧” 。用劲时可连绵不绝 , 武学中称之为“浑元力” 。
2、浑然一体 , 练就“六面浑元力” 。
站浑元桩 , 并非是一站到底地站死桩 , 而应练就一身“六面浑元力” 。当两臂呈椭圆抱球状时 , 肘部要有外扩之意 , 使得双臂之间如同有一气球向外撑的充实感 , 称之为左右横撑力;背有后靠之意 , 手臂有前伸之意 , 形成前后抵力 , 称之为前后抵靠力 , 颔微收 , 头略顶 , 两髋回收 , 臀部下坐 , 形成上下拉伸之势拉直脊椎 , 称之为上下拉伸力 。身体处于这六面之力的作用下 , 血气运行的速度就会加快 , 自感浑身上下充实一体 , 收功后应神清气爽 , 愉悦之情油然而生 。
需注意的是 , 六面浑元之力并非肌肉收缩之力使然 , 它是全身筋骨拉伸与血气运行结合自然产生之力 , 练习时全身应保持放松 , 不可有肌肉紧张感 , 用意不用力是诀窍 。不过这松与不松 , 初学者最难把握 , 要勤加练习体悟之 。
3、培元气 , 通经络 , 练就意气合一 。
气的涵义颇广 , 概括言之 , 一谓物质 , 一谓功能 。以自然而论 , 宇宙间的万物生长、发展与变化 , 都赖于气的运动 。以人体而言 , 气既是生命活动的物质基础 , 又是脏腑生理活动的功能表现 。人体之气可分为“先天之气”与“后天之气” 。“先天之气”即元气 , 它生于先天精 , 藏于人体命门 , 是生长发育和各脏腑活动的启动因素 。“后天之气”有宗气 , 营气、卫气、脏腑之气 。宗气是由自然界的大气和经脾胃消化水谷所得精气结合而成 , 具有推动心脏行血、肺脏敷布的作用;营气来源于水谷精微 , 行于脉中 , 具有营养周身 , 化生血液的作用;卫气来源于肾脏 , 布于体表 , 具有固阳于内 , 抵御卫外的作用;脏腑之气 , 禀赋于先天之气 , 又赖于后天水谷精微的营养而发挥各脏腑的自身功能 。元气充沛 , 则后天之气得以资助 , 从而脏腑协调 , 身心健康 。在练习浑元桩时 , 肾中之精即先天之精受到后天之精的荣养 , 元精益固 , 元气自充 , 从而起到培补元气的作用 , 这个过程也被称之为“炼精化气” 。
经络是人体内经脉和络脉的统称 , 它遍布人体全身 , 是人体气血运行的通道 。浑元桩的练习可以调和人体经络的气血 , 起到通经活络的作用 。当功夫练到一定程度之后 , 可以通过“心息相依 , 以意领气”的锻炼 , 随心所欲地“意到气到”某个部位或脏腑 , 从而练就“意气合一” 。
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4、拉筋伸骨 , 增加全身生理活动范围 。
在技击中 , 若要动作到位 , 劲道顺畅 , 须有良好的身体柔韧性作基础 , 这样在做技术动作和发劲时才不会感到肌肉和韧带的阻碍 。浑元桩独特的姿势使全身的肌筋都因骨骼的伸展而被拉伸 , 无形中锻炼了全身的柔韧性 , 增加了肌肉、韧带和关节的生理活动范围 。在搏斗中常能在普通人的生理活动极限中发出力道反击对手 。
5、上虚下实 , 稳固下盘 。
浑元桩要求练习者上虚下实 , 即上元(肚脐以上)轻虚 , 下元充实 。练功时姿势的重心要放在脐下 , 此时身体才能稳如泰山 , 舒适自然 。气息要求气沉丹田 , 从而使下元真气得到充实 。待日久功深 , 下盘会随元气充足而逐渐稳固 , 最终产生落地生根的功效 。
【浑元桩功法原理及作用 八卦浑元养生功】
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