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一部让人头皮发麻的伪纪录片 冈仁波齐 电影

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冈仁波齐电影(一部让人感觉麻木的纪录片)
这是一部清洗灵魂的“藏片” 。
适合一个人看 ， 比如在你被生活琐事压得喘不过气的时候；你正处在十字路口 ， 面临一个重要的选择；或者当你被爱情伤害到没有角落可以愈合的时候；或者只是感到孤独...
一个人 ， 关上门 ， 放下窗帘 ， 像关着的门一样静静的看 。
慢慢地 ， 你的内心会升起纯洁、惊喜、悲伤的感觉 ， 甚至对某些事情的觉醒…
这一切 ， 只是因为两个“最简单最难”的字——虔诚 。
藏族人朝圣需要做什么？故事很简单 。它是关于西藏朝圣的 。
冈仁波齐“本命年”时 ， “神山” ， 西藏普拉村的一个年轻村民决定磕头朝圣 。
朝觐一年 ， 共计2000多里 ， 肯定会耽误孩子上学和奶奶在家服务 。但是为什么尼玛一定要一起去呢？
因为我叔叔杨佩的哥哥 ， 也就是他的父亲 ， 一直想去拉萨朝圣 ， 但他在去之前就因病去世了 。
为了照顾他哥哥的孩子 ， 杨佩一直没有结婚 。
尼玛为了报答叔叔 ， 实现父亲的遗愿 ， 为了自己的信仰 ， 决定带叔叔去朝圣 。
消息传得很快！村里很多人都想加入他们:斯朗卓嘎 ， 一个结婚三年 ， 要承担繁重家务的19岁女子；
有一个23岁的斯朗卓嘎的怀孕姐姐次仁曲珍(本想嫁给尼玛的儿子)；
有上门女婿(舍不得) ， 次仁曲真的丈夫色巴江措；
仁青金妹 ， 车祸欠下20万“天价债”的抑郁症父亲；
还有仁庆金美9岁的女儿扎西库姆...
总之最后一共有11个人走上了这条路 。
200里 ， 一年的路程 ， 没有收入 ， 没有实际收入 ， 睡在风里 。为什么还有那么多人去？
这是关于普拉村的文化环境 ， 在影片中有所描述 。
曾经看过一篇文章 ， 讲的是一个大学毕业生 ， 毕业后没有马上找工作 ， 而是决定先去朝圣十万个头 。离开村子的那天 ， 他像英雄一样 ， 接受了所有村民的膜拜和欢送 。
有人问这个大学生为什么“先朝圣 ， 再找工作” ， 而不是“先找工作 ， 有机会再朝圣” 。那个大学生说:
“想做 ， 就去做 。至于打工挣钱 ， 总有时间去做 。我要先感谢佛祖给了我健康和快乐 。”
说到这里 ， 可能还是有人不知道朝圣的时候要做什么 。在这里 ， “科普”有助于理解影片 。
首先 ， 磕头 。
双手合十举过头顶 ， 然后依次摸额头、嘴唇、胸部(意为身、语、意与佛融为一体) 。然后跪下 ， 匍匐 ， 摸摸额头 ， 双手合十举过头顶 。
在你抬起头之后 ， 在你的手的前方笔直地做一个标记 ， 这样你就可以站起来 ， 到这里再拜一次 ， 以此类推 。流通 。
其实就是拍马屁的“装备” 。
有去过冈仁波齐朝圣的朋友 ， 在缺氧的条件下 ， 感受过气喘吁吁、肌肉酸痛、手脚磨损的痛苦 。大风吹得他们睁不开眼睛 ， 夹克衫都能被吹穿 。
500里的路程全靠走 ， 我们要把自己扑倒在地 。没有硬设备我们做不到 。
于是 ， 尼玛凑在一起 ， 先准备了一套手木屐 ， 批发结实的鞋子 。
【一部让人头皮发麻的伪纪录片 冈仁波齐 电影】然后让屠夫从胸部和脚踝缝上“皮围裙”(可能是牦牛皮) ， 抵消全身的摩擦力 。
影片中 ， 一个11人的朝圣队还帮助他村里的一位老人种庄稼 。
为了报答大家 ， 老人给没有围裙的孩子找了一块皮 ， 应该是给朝圣者最好的礼物 。
最后 ， 队伍前面还有一个“向导”转经筒 ， 后面跟着一辆满载物资的拖拉机 。
在大巴上 ， 有他们露营、诵经、朝圣所需的一切:被褥、蜡烛、饭盒、青稞、酥油等 。
影片的四个感动点也是四个“想不到”据说普通人(在家没受过磕头训练的)在野外磕头 ， 每天限200个 。难度很大 ， 需要协调所有肌肉 ， 每个动作都要真诚 。
身体动作类似于做Bobbi舞+瑜伽 ， 同时不断向前 。
被帮忙种庄稼的老人“点评”朝圣队伍里的年轻人:步子迈得太大了 。磕头的时候头不沾地 ， 站起来以后走不了那么多步...
也许在城市里 ， 年轻人会翻白眼回复“站着说话不腰疼”！
影片中 ， 9岁的扎西康和20岁的色巴江措都默默接受了 。
种庄稼的时候 ， 老人看着别人家的年轻人 ， 犁地太快 ， 把牛弄得又累又不满意:
“现在的年轻人不知道为什么这么着急 。”
因为他们信佛 ， 信轮回 ， 信因果 ， 所以他们不仅不愿意做违背自己意愿的事情 ， 而且尊重“众生平等”的动物 。
你可能会觉得老人“板、落后” ， 但如果你晚上听听老人的故事 ， 你会惊讶于他的超前思维和“禅修能力” 。
老人说 ， 有一个猎人 ， 每天猎到一只鹿 ， 送给喇嘛 。一天 ， 猎人飞到山的另一边去打猎 。喇嘛觉得 ， 连这种人都会飞 ， 我也应该会飞 ， 结果喇嘛掉到水里了！
老人的这个故事应该叫《不要活在情欲里》 。
喇嘛因为“人的外表”而受困于自己的“色相” 。他们认为自己是伟大的人 ， 而造福自己的猎人是卑微的人 。
另一方面 ， 当猎人把他每天的收获奉献给别人时 ， 他就达到了“空性” 。
所以 ， 在故事里 ， 喇嘛的修行已经没有亨特的好了...
片中的11个人虽然每天磕头、扎营、念经(每晚磕头后还要念经做作业 ， 毅力惊人) ， 吃饭睡觉 ， 前赴后继 。
然而 ， 上述“启示”却是此起彼伏 。在此 ， 我来分享四个感人且“意想不到”的点 。
首先 ， 在朝圣途中分娩 。
次仁曲珍在磕头的路上要生了 ， 丈夫用拖拉机载着她去了医院 。(影片“记录”了产房80%的过程 ， 也暴露了部分身体 ， 但完全没有亵渎之感 。)
生完孩子 ， 次仁曲珍居然回来继续磕头！娃娃在拖拉机车厢的供应上！
大家都觉得朝圣出生的娃娃一定有好的命运 。
第二 ， 我的叔叔杨佩死在上山的路上 。
到了神山“转山” ， 杨佩的身体再也做不了“五体投地”了 ， 只好屈膝下跪 。咳嗽了几声后 ， 杨佩默默地离开了 。
马扎邀请喇嘛去杨佩 。
影片中的生与死是那么的简单平淡 ， 像是世界上一个又一个的轮回 。
第三 ， 路上拖拉机坏了 ， 大家拉着车尾往前走 。
路上发生车祸 ， 对方为了躲避大车 ， 把自己的车撞向路边 。幸运的是 ， 没有人受重伤 。
一个人完全沉浸在为对方祈福的心态中 ， 释放了肇事者 ， 把自己的车拉出沟外 ， 发现车头无法使用 。
没想到 ， 他们没有打电话回来求助换车 ， 也没有因为补给问题放弃朝圣 。相反 ， 他们决定“把车头甩出去 ， 拉走” 。"
就这样 ， 前拉后推 ， 一路走到拉萨 ， 走上圣山！
第四 ， 在水坑里微笑膜拜 。
鲁豫的水坑不深 ， 面积可能不大 。路过的车溅了溅腿 。我以为他们会绕过去 ， 但他们没有 。
他们拜倒在水中磕头！
我承认 ， 当我前面的小哥哥躺在水里的时候 ， 我的喉咙哽咽了 。
你为什么会窒息？为了信仰！作为一个人 ， 我没有信仰 。
一瞬间 ， 我明白了那句话:“要有最简单的生活 ， 最遥远的梦想 ， 哪怕明天天寒地冻 ， 路漫漫其修远兮 ， 马到功成 。”
朝圣收获了什么？这部电影出来的前两年 ， 差评和骂评比中评和好评多 。
有人说是“时代弃儿的自摸” ， 也有人呼吁“无知何时一扫——中国中西部扶贫开发除了政府补贴还需要什么？”
但时过境迁 ， 爱它珍惜它的人还是比贬低它的人多 ， 分数也不低 。
人们对这部电影的判断和态度表明了什么？或许 ， 这个问题的答案和“朝圣收获了什么”是一样的 。
首先 ， 你尊重信仰吗？
一些影评人骂他们无知 。我看不到他们在哪里 。他们能超脱于贫穷的现实生活(某种程度上 ， 生活在城市里的我们也同样贫穷)是智慧 。
有多少人 ， 努力了一辈子 ， 到了生命的尽头 ， 却不能简单的微笑 。在他的一生中 ， 他从未在清醒的意识下感受到纯粹的快乐？
然而 ， 杨佩感觉到了 ， 这个9岁的女孩感觉到了 ， 那些看到她的人也感觉到了...他们并没有因为外在的境遇而起起落落 ， 只是把内心的感受、觉悟、升华托付给了自己 。
其次 ， 什么是得失？
在路上 ， 他们唱着 ， “我们都是同一个母亲 ， 但命运不同 。如果我们够幸运 ， 我们会成为喇嘛 ， 但如果我们不够幸运 ， 我们会去一个遥远的地方 。”这句歌词有个比喻——“去一个很远的地方” ， 可能是说人要经历另一个生命周期 ， 才能体会到 。
这是他们的世界观 。
我们也注意到 ， 在他们眼中 ， 对“高低”“得失”的判断也与世俗不同 。
他们会觉得人生没有朝圣之旅是一种遗憾 。
但是 ， 在世俗的都市社会里 ， 躺在那个小盒子里之前 ， 人们可能会后悔自己没有实现愿望(比如赚不到一个亿) 。
他们认为提升精神境界(简称修炼)是高尚的 ， 对世俗生活麻木不仁是卑微的 。
在城市社会中 ， 那些在群众中排得上号、出了名的人是最高贵的 ， 那些不入“流”、离群索居、衣衫褴褛的人是最低贱的 。
直截了当地说:
一个追求精神 ， 另一个追求物质 。求精神 ， 求是为了摆脱烦恼 ， 求物质是为了名利 。
但是 ， 等家里有钱了 ， 孩子吃饱了之后 ， 难道就不用操心了吗？
“破碎的烦恼”能用钱买到吗？幸福可以用钱来换吗？还是无尽的金钱欲望吞噬了你幸福的基础——健康？
200里的路长吗？大部分人不都是花了更长的时间 ， 走了更长的弯路 ， 最后才意识到:你这辈子不是白活了吗？
科技疯狂发展 ， 物质文明极度发达的社会也是如此 。《未来简史》说:
“每天 ， 数百万人决定让智能手机更多地控制他们的生活 ， 或者尝试一些更有效的新抗抑郁药物 。在追求权力的过程中 ， 人类的特征一个接一个的变化 ， 直到人类不再是人类 。
目前 ， 当有人提到“转基因婴儿” ， 或者未来人类的“脑机共存” ， 或者成为机器人主导的行业时 ， 我们会想:也许到那时我已经死了 。
也许吧！但是 ， 考虑到这一点 ， 你还是会觉得这些坚持“人伦” ， 绑着木屐 ， 守着信仰 ， 一步一步拜着神 ， 拜着觉知自己的人的香客 ， 落后了吗？愚蠢？
他们只是在守护人类最后的底线！
信仰永远是人类最珍贵的东西 。正是因为有信仰的人 ， 人类才会永远踏在地球上 ， 永远做人类 。
让我们头皮发麻的不是冈仁波齐离我们有多远 ， 而是我们离冈仁波齐里的虔诚有多远 。

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