“原生家庭论”（错误的归因就是归罪）
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原生家庭火了，引起更多的关注，也引来更多的讨伐。为了消除异端邪说，“原生家庭论”的主要发起人武志红，决定今晚开个直播，想要以官方立场正式确定“原生家庭论”的正统教义，我没有去看直播，只从直播通告来看，就是来甩锅的，而且有一点耐人寻味，我们归因不归罪，很多人分清这两者的区别，并且最后承认原生家庭既给我们带来伤害，也给我们一些积极正面的东西，云云。
说到归因，Mind心研社平台也发文科普过，这里就再探讨一下归因与归罪的联系和区别。归因主要涉及认知能力和认知风格，归罪涉及道德评价和法律审判，但是两者并不是毫无相干的，认知也不可避免地涉及认知评价，即人类对事物的看法不可能是纯粹客观中立的，而总是从人类的角度来判断事物的价值。
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【“原生家庭论”（错误的归因就是归罪）】
比如苍蝇、蚊子、麻雀等昆虫或鸟类被人类列为害虫。从大自然的角度来说，并不存在什么害虫益虫，天生万物，各按其时成为美好。但是我们又不能说”害虫“这个评价是错误的，相反，我们将这些认定为害虫，我们才会有意识采取行动来远离它们，防范它们，压制它们，以保证我们的身体健康和农作物的生长。但是如果我们把亩产达不到十万斤归因到害虫的头上，誓将这些害虫赶尽杀绝，就可能引起生态系统的灾难。
随着人类对农业生产客观规律的深入认识，就渐渐明白，害虫的确会对粮食产量产生影响，但是影响粮食产量的因素太多了，阳光、土壤、水分、基因……而且我们知道，这些才是更重要的影响因素。所以，害虫不仅不是决定性因素，其重要性也不应抬得太高。而且，随着人们对生态平衡的认识加深，环保意识加强了，已经认识到”害虫“这个评价的弊端，调整了一些对待害虫的做法。但是，这并不意味着，我们就可以害虫掉以轻心，任由它们大量繁殖野蛮生长。由此可见，正确的归因是一个不断发展的过程，而错误的归因就是归罪。
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以”原生家庭论“为例，心理学家注意到早年亲子关系对孩子成长的影响，这一点对于那些长期使用错误的内归因，以致于产生情绪、人格、人际关系，尤其是亲密关系等等各种障碍和困扰的人来说，可以缓解他们内在冲突，维持心理平衡，恢复心理功能，使他们有足够的能量进行自我成长，重新调整与自我，与他人的关系。另一方面，这也有助于做父母的调整自己与孩子相处的方式，家庭是社会的细胞和缩影，家庭和谐了，整个社会也就和谐了，不亦乐乎！
然而，我们看到的事实却是，这种甚嚣尘上的论调，对人的心灵有如饮鸩止渴，促使社会上迷漫着一种对父母的怨恨情绪，进而由怨恨父母，泛化到仇恨社会，仇视官府，痛恨中华民族优秀传统文化，痛恨自己是个中国人，戾气深重，令人侧目——既然家庭是社会的细胞和缩影，那么这个连环推理就非常合乎逻辑，并且武大师业已出版一本批判”国民性“的巨著，可见此推理之顺理成章。当此愈演愈烈之际，不少有识之士站出来质疑“原生家庭论”的科学性，指出归罪父母是在制造仇恨，制造分裂。正反双方，一个说“原生家庭就是重要！”另一个则说“有那么重要吗？”“然后对话就像这样：重要吗？不重要吗？重要吗？不重要吗……最后”原生家庭论“的原教旨主义者只在摆摆手说，”我只不过是跟你研究研究，干嘛那么认真？不重要吗？“
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原教主义者认为，“原生家庭论”原是好的，只是在传播过程中遭到人们无知的误解和恶意的歪曲，其实不然。”原生家庭论“从一开始就不是一个正确的归因方式，而只是心理咨询情境下为了帮助来访者的心理成长所采取的一种策略，是特定情境下为了特定的人的特定的心理建设所采用的特定的咨询策略，并不一定适用于咨询情境外的其它人际关系。说白了，咨询室就是另一种形式的告解室，神父坐在告解室倾听信徒的各种痛苦烦恼罪过，安慰他们：“天主已经饶恕你的罪，你平平安安地去吧！”心理咨询师则安慰来访者：”这不是你的错，你没有罪，犯罪的是你的父母，他们如何如何，但是你要饶恕他们，你的宽恕将使你比他们更圣洁，更有灵性，欢欢喜喜地去吧！“
后者所谓的”饶恕“，就好比，一个律师通过栽赃陷害的卑鄙手段将我论证为一个人的杀父仇人，也许我可能跟他父亲擦肩而过的时候撞了他一下，或是在地铁里踩过他的脚背，然后律师又对那个死了父亲的人说：”法官是个贪赃枉法的狗官，他不会替你申冤的，所以你要饶恕那个杀人凶手，饶恕是最大的美德……“聪明的读者帮我判断一下，我是要坐等那个人的饶恕呢，还是赶紧逃命，以免他扛着四十米大长刀来追杀我？这种情况，换谁也不可能饶恕的。问题的关键根本不是什么饶恕呀，而你他喵的冤枉我了。错误的归因需要的不是饶恕，而是真相！
所谓”归因不归罪“，就是这么回事，你都把我的失败挫折痛苦归到别人头上，还不接纳我由此归因所产生的情绪反应。这不是玩弄人性是什么，这不是忽悠是什么？你跺你也麻呀！
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可见，心理咨询师对人的思想解放作用更强大更彻底，因为他抛弃一切内归因，坚信每个人从本质上内在上就是美善的，一切挫折失败痛苦都只能往外归因。在这种情况下，这个外归因确实有几分真实，对人的心理建设也是破坏性的。就好像，害虫确实会影响粮食产量，但是不能因此就将你亩产达不到十万斤归因到害虫的头上。
而现在相信‘原生家庭论“的人，对待原生家庭就是这样 ，他们就是不明白为什么我不能月入十万，为什么我找不到满意的对象，为什么我长这么帅却要掉头发，你长这么丑却这么多头发，为什么我爸不是马云，为什么……这一切的疑问，都可以归因于原生家庭的伤害。这种归因方式完全无视自身问题，站在自己无辜受害者的立场，指责父母，定了父母的罪，好使自己显为义人，这不是归罪是什么？
但是，对于一个不相信自己有罪，不相信自己的罪需要得到赦免并且已经得到赦免的人，为了坚持自命的”义人“身份而白白受苦，值得吗？
为什么不开开心心地，一起建设社会主义和谐社会，创造美好生活呢？
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