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道家思想“无为”的两层境界 道家思想的核心

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道家思想的核心(道家思想中“无为”的两个层次)
【道家思想“无为”的两层境界 道家思想的核心】假设有三种人，付出的人，得到的人，互利的人 。这三种人中，最容易成功的人和最容易失败的人？你可能连答案都没想到，但以后会给你答案的 。今天的内容应该对你很有启发 。请耐心看完 。
大家好，这是小波读书 。今天继续分享道家思想经典《庄子》 。今天我们就来刻意分享一下庄子 。这是《庄子》第十五卷 。这一本比较短，只有三小段 。其实它道出了核心:得道者是一个什么样的人？他们有什么共同点？今天我要讲的是道家思想中“圣人之道”的两种境界 。
第一个道家思想的核心是“无” 。在道家思想中，有很多对至德之人的称呼 。圣人、真人、神人、至尊者都是得道之人 。在庄子的《庄子》和老子的《道德经》中，已经有很多关于得道之人的描述 。比如庄子说，“人无我，神与人无权，圣人无名 。”开悟者，能忘我，淡泊名利 。其实庄子的很多思想都来源于老子，并在老子思想的基础上，用具体的寓言进行了生动的阐释 。但在老庄的道家思想中，其实得道之人都有一个共同的特点，那就是道家的核心思想:无为 。“虚无”这个词在老子五千多字的《道德经》中出现了上百次 。“无”的内涵有很多，如无欲、无行、无名、无权、无争等等 。你可能觉得道家的“虚无”太低调保守，显得太清心寡欲，听起来有点负面？
但其实在这些“虚无”的背后，是道家所提倡的，对欲望的克制也是对自然之道的一种理解，因为自然本身就是以一种“无为”的方式运行的，就像庄子之前说的“天命乎？它在哪里？日月之争是什么？是哪个说法？魏钢是什么？”庄子问，天地万物有主吗？谁在主导这一切？显然不是，所以庄子说:天就是无为 。“无”的反义词是“有” 。佛教里说“起心”是欲望的开始，也是烦恼的开始 。其实在道教里面也差不多 。如果一个人抛弃了“无”而开始追求“有”，那就是违背天道了 。
什么都不做不是什么都不做，而是没有刻意去做 。这其实就是《庄子刻意》这本书的主题 。庄子列举了五种人，他们的追求是“高举、修炼、治理、虚无、长寿” 。庄子说，刻意追求高尚品行，试图超越现实的，是山林中的人；那些充满仁义道德、礼义廉耻的人，只是在追求修身养性；那些贪图名利，在君臣之间搞礼仪的人，不过是在追求治国而已；整天倚山傍水，生活在旷野，整天无所事事的人，不过是生活在河海中，逃避尘世的人 。那些像熊一样站着，像鸟一样展翅的人，只是在追求长寿 。这些都是刻意的表现 。不刻意显得高贵，不讲究仁义，可以修身养性，治国不追名逐利，浪迹江湖不在江湖，长寿不修行不在指导 。这个看似什么都没有，其实什么都有 。对一切事物冷漠到极致，一切美好的事物都会随之而来，这就是天地大道，也是圣人的表现 。
在这段描述中，庄子解释了圣人之道在于“不刻意”，所谓“无为而无不为”也有类似的意思 。所以道家并不提倡无为，而是刻意或勉强的无为 。所以，这是我们对“无为”的第一个理解 。
第二种理解是:不争取 。老子说:“圣人之道，为之而战 。”其实这里就说了 。不是我们不做，而是我们做了却不去争取 。这其实是一种“无为”的状态 。这里的“争取”，体现的是一种态度 。我们之前讲过，争取其实是让我们不要太在意结果，只关注过程 。我们争取的是结果 。如果我们对结果的判断是对的，老子说这种不劳而获的态度就跟“水”一样 。“善如水，水善万物而不争，所以只是道的问题” 。所以真正厉害的人，真正成功的人，真正的“无为”，在于“为之而战” 。这是道家思想中“无为”的第二个境界 。
对于道家的“无为”和“无为而战”，我每次看都有不同的感受 。其实我们是顺着“不劳而获”的思路，想的更远 。为什么老子和庄子都主张“不战而屈人之兵”？其实这是值得深思的 。在这里，我就用一本书来讲讲道理 。这本书是“沃顿商学院最受欢迎的成功课程” 。这本书听起来有点“鸡汤”，但是看完这本书，你会发现根本不是这么回事 。这本书讲了一个非常反常识的深刻道理 。
假设有三类人:一类是无私的人，我们称之为“付出者”；一类是自私的人，我们称之为“收购者”；一种是互利者，我们称之为“互利者” 。现在让我问你一个问题 。这三类人哪一类最有可能成功？什么样的人最容易失败？笔者在各行各业做了大量的调研，发现在成功的阶梯的最底层，或者说最底层，都是“付出者”，也就是那些非常无私的人 。这其实并不意外，因为在物竞天择，适者生存的社会里，无私的人往往会牺牲自己的时间和机会去帮助别人 。所以从这个角度来说，给予者不容易成功是有道理的 。但是最有可能成功的人呢？答案还是“付款人”！所以很奇怪，最有可能成功的人，最有可能不成功的人，都是善于付出的人 。
我们常说“小胜靠智，大胜靠德” 。收购者和互利者一般都能通过一些手段取得短期的小成功 。我们常说的“小人得志”也是类似的道理 。身边这样的人不在少数 。他们以自我利益为中心，他们的第一目标是获得回报 。所以，他们大部分时间都能获得足够的回报 。
成功的给予者和失败的给予者的根本区别是什么？他们的区别在于，成功的捐赠者往往专注于把蛋糕做大 。给予者、获取者和互惠者都可能成功，但获取者和互惠者的成功是以牺牲他人利益为代价的 。当给予者成功时，他们的成功可以传播给别人，也就是说，给予者的成功不是以牺牲别人的利益为代价的 。换句话说，善于给予的人，利他的人，有两种极端情况 。要么你成为别人的猎物，最有可能失败，要么你可能成为最成功的人 。区别在于你的付出是否有利于把蛋糕做大 。
作者说一个收购者的成功通常意味着另一个的失败 。但是，人们会嫉妒成功的收购者，想尽办法把他们拉下马，但是有一些成功的人，人们不会嫉妒他们 。这些人是成功的给予者，因为他们不仅成就了自己，也成就了别人 。据笔者研究，在学校、公司等社会组织中，最成功的人都是善于把蛋糕做大的人 。
“施者”与我们今天所说的老庄圣人之道有什么联系？其实，给予者成功的关键在于“不求回报”！最聪明、最成功的人不会为成功而“奋斗” 。他们的成功是和别人合作的结果，产生新的价值，一起把蛋糕做大 。想想你身边是不是经常有这样的人 。他们总是急功近利，争强好胜 。他们总是不肯认输，非赢不可 。总是牺牲别人的利益来获取利益，比如贬低别人，来获得升职加薪；抢别人的客户来提高自己的业绩等等 。
这种人往往个人能力强，但也好斗，不善于合作 。他是周围人眼中又恨又妒的那个人 。但是没办法，这种人能力还是很强的，经常表现抢眼，成为球队的明星 。几乎每个团队都有这样的人，让人靠一时的智慧和手段取得短期的成功 。但是时间长了，周围的人就会慢慢离开他，失去别人的配合和帮助 。一个人的能力再强，也很难取得大的成功 。尤其是在分工如此细化的当今社会，一个人很难靠自己取得巨大的成功 。一个人的成功很大程度上取决于他的合作能力，而合作的最高境界就是:不战而屈人之兵 。
老子说，“圣贤之地，无争” 。这里的“不挣扎”是一种刻意的行动，也可以看到一种在不伤害他人的前提下，有希望的行动 。也是一种付出和利他的态度，也是一种合作的态度 。“圣人之道，为之而战”对我们今天的社会仍然具有深刻的意义和价值 。希望对你有启发 。好了，今天就到这里 。如果你喜欢我的文章，请关注“小播阅读” 。下一篇文章再见 。

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