修行的两个阶段（六）（问与答.隆波帕默尊者）
修行的两个阶段（六）：问与答.隆波帕默尊者
问答篇
居士一：您好，隆波！我每天念经、礼佛、经行。在日常生活里，我有时观身，有时念（《三宝恩德》）经。
隆波：这么做是为了什么？念经是为了什么？
居士一：作为安住的工具。
隆波：让什么和什么在一起安住？是让什么安住的工具？
居士一：是让觉性安住的工具。
隆波：哦，是让心安住的工具……
居士一：嗯。
隆波：心会有得以安歇的家。隆波蒲尊者教导说，要有安住的工具。什么工具呢？是心觉知的工具，是觉性忆念的工具。觉知以后，心会独立凸显而安住，然后看着它们工作。现在，你是在干预心，还是在放任心在自然运行？
居士一：现在有在胸口那里压制。
隆波：嗯，这是干预。干预时，要知道在干预，如其本来的知道。心有回家吗？
居士一：心不在家。
隆波：嗯！那就回家吧，别在外面玩儿了。
居士一：好的。
隆波：知道跑掉了，心很快就会回家。有没有跑进“想”里面？
居士一：已经在想了。
隆波：心跑去想了，要及时的知道心跑去想了。
居士一：好的，就这样而已吗？
隆波：就是这样，继续修行！何时心再散乱了，就去念经。念经以后，心轻松自在而又能觉知了，就去观身与观心，看着它们自己工作，不要强行让它们静止。
居士二：您好，隆波！上次您说我修对了，让我继续下去。回家之后，我的修行劲头特别足，进步没有几天，就退步了，之后又进步、又退步，就这样交替进行。
隆波：那样是对的。
居士二：那个时段过后，戒律自行好起来，修行也取得进展。曾经有一段时间，我的生活比较清闲。观呼吸时，心潜入其中，看见了运作的流程。
隆波：嗯！
居士二：这是我第一次看见它在胸口旋转，苦啊！非常非常苦。
隆波：那就是轮回！心造作与演绎出来的轮回就在我们胸口转动，有的只是苦。在此阶段，唯一的刹车方法是让它静下来。一旦心获得了力量，就再去知道，但是别跳进去知道。只是去看它们的运作，有的只是苦而已！
造作好，是苦。造作坏，也是苦。造作乐，是苦。造作苦，更是苦。仅此而已！每一次的造作，每一次都苦！那个在旋转的是轮回、是世界，是小世界与大世界。急速旋转是小世界的持续连接。每次有世界，每次就有苦！持续的知道，直到心明白了，它将会放下。放下以后，就回来洞悉知者本身，心会看见知者也是在苦的统治之下。上述这些是有次第的进展过程，慢慢来。
居士二：好的。在修行的时候，它亮了起来，那是智慧吗？曾经在固定模式训练时，它进到里面，一瞬间亮堂起来，特别特别亮！
隆波：嗯！
居士二：那种光明是清凉与祥和的，不是火或电所发出的刺眼之光。
隆波：嗯嗯！
居士二：但是我注意到仍然有“我”存在，我仍以为在开发智慧了。
隆波：对，那是一个时段又一个时段的开启智慧。在开启智慧的阶段，心有时候会切换成奢摩他，一旦从奢摩他里退出，就从那里接着开发智慧，正是如此来回切换的。一旦领悟产生了，它就会亮起来，但完全是不同形式的亮：光明、愉悦！
居士二：有什么需要增加的吗？
隆波：要持之以恒，不要急；精进时，要修行；懒惰时，也要修行！顺利时，要修行；不顺利，也要修行；进步时，要修行；退步时，也要修行。一定会退步的，不退步是不行的。
居士二：好的，非常感恩隆波！
隆波：感恩佛陀。
居士三：您好，隆波！四年来，这是我第一次做禅修报告。
隆波：怎么样？说说吧。
居士三：我是嗔心很重的人，所以我选择观心，在奢摩他的阶段则用到念诵。
隆波：嗯！不错！
居士三：就是采用隆波第一次见隆布敦后，坐车返回时用的那段经文，在我没有觉性的阶段，尽量圆满持戒。
隆波：噢！善哉！
居士三：总是有很多烦恼来引诱我，如果没有您的法，我可能已经非常凄惨了。
隆波：如果没有佛陀的法，肯定已经非常悲惨。
居士三：我在努力的观心、观嗔心，一直看见自己的烦恼升起。
隆波：很好！看到了吗？它们可以自行升起。
居士三：是的！
隆波：看到了吗？它们不能被控制。
居士三：对，不能。
隆波：看到了吗？无常。
居士三：对，无常。
隆波：这就是智慧啊！你修得真的很好，真的很好啊！继续。
居士三：好的，感恩您！
隆波：隆波看见了这种进展，感到非常欣慰！这是一棵非常漂亮的树！
中国人称自己是菩提的种子，隆波的到来让他们开始发芽。有人说还有更多这样的种子，请求明年一定再来！如果不来，他们就不停拍手到隆波答应为止，就像中国电影似的。隆波告诉他们，别拍手啦，会酸的。要不然我们比赛，持续的拍下去，移动后，就觉知，很快我们就会取胜。我告诉他们，强迫是行不通的。如果因缘到了，自会再来，并不是某时某刻必须来。我们毫无空闲时间，需要统筹安排的。长时间的拿着话筒，走神了没有？
居士四：隆波，您好！为何有时候观呼吸会感觉到晃动？
隆波：哦！看到晃动很棒，不错！看的时候，要远距离的看，不要跳进去紧盯着！
居士四：有什么需要改善的吗？
隆波：就是要持续用功！你能看见生气，已经修行很好了，就这样持续下去！至于何时结果，则是心的事，不是我们的事！我们的职责是让心持续的洞察实相。
居士四：我修对了，是吗？
隆波：对了！只需要持续用功，别急于求成。想有所成，就会错过。以前有许多这样的例子，禅修者在实践时出现千奇百怪的现象，误以为是开悟了，听了很让人伤心。我们持续的发展觉性与开发智慧，及时的照见烦恼，接下来就会知道什么烦恼可以通过，什么通不过，要仔细观察，只要不粘着于宁静，烦恼也是可以工作的，而不是宁静后，觉得没烦恼了。喜欢开悟的人，就是心粘着宁静，然后说烦恼没了，其实是没看见烦恼！你看到心在散乱吗？你安住的对象是什么？
居士四：大部分的时间是观呼吸。
隆波：别让心跑入长时间的走神里。呼吸，看着身体呼吸，别让心停在呼吸上，只是看见整个身体在呼吸，心是轻松自在的观者。这样训练之后，无论什么升起在身与升起在心，它会自己知道。经过不断的知道，它会产生启悟。先大概了解一下，以后你会知道的，越多的练习就越快领悟，去用功吧。
居士四：请求三宝和隆波的宽恕。
隆波：好的，还有谁想请求宽恕的，宽恕每个人！一天求一次就够了。如果每个人都单独请求宽恕一次，人太多了，我们没有时间。
居士五：您好，隆波！现在感觉它是持续而和缓的，觉性时有时无。但是第二次开悟居然间隔了十二年，我不知道是哪里出了问题？之后应该如何修行？
隆波：发生什么了？
居士五：第二次开悟。
隆波：悟到什么？
居士五：第一次悟到身体以及五蕴不是我，第二次悟到念头不是真的，一下子空了，看见……
隆波：那种领悟不够，没有切断烦恼。要继续用功！你对身体还有爱恋不舍，还没有真的断掉。持续而频繁的觉知，看着（身和心）它们自己在工作。
居士五：感恩。
居士六：您好，隆波！上次报告禅修进度时，隆波说到……
隆波：抱歉，稍等片刻。（对居士五开示道）你的心此刻迷掉了。觉知以后，看着它们工作，那个硬硬的部分存在，好像是“无我”。但如果硬的部分不在了，很快就会看见“我”到底存在还是不存在。心被卡在那里是不会有“我”的。阿姜曼尊者教导说：“别让心静止不动！”别粘在上面！一旦退出来，就会自己看见究竟“我”存在还是不存在，那就是智者了。好了，请讲……
居士六：上次隆波说我的心太软了。
隆波：对，心太软弱！
居士六：它有坚强些吗？隆波。
隆波：感觉坚强些了吗？
居士六：差不多吧！
隆波：什么？
居士六：好像坚强些了！
隆波：对，对！
居士六：因为上次比今天紧张多了！
隆波：你的心坚强些了！当我们修行的时候，或者具备道德以及诚实守信之后，会有定力去开发智慧，心就会坚强起来变得勇敢！隆波去拜访老师时，根本不害怕。还没到的时候，想起了一样害怕的，一旦到了就不再怕。挺胸抬头，根本不怕。修行之后就会坚强起来。
居士六：那我修对了吗？
隆波：对了！
居士六：对了吗？……我不确定。
隆波：对了！修行以后应该更坚强！有气无力、要死要活的来求鼓励，听了……
居士六：我以前就是这样，求鼓励与求自信心。
隆波：嗯，不要那样了。修行以后，我们自会有信心。
居士七：您好，隆波！我很用功地修行，感觉自己见到了苦，什么都是苦，而且很厌倦，想请师父指教……
隆波：如其本来的知道即可。厌倦时，要知道厌倦，如其本来的知道下去。它会好、会坏、会苦、会乐，就这样看着它工作。如果心厌倦了、灰心了，就进一步知道它厌倦了、灰心了，便会直接契入，很快它会自行消失。厌倦时，知道厌倦；灰心时，知道灰心。直接去看，别被掌控，否则它很快会控制住心。做禅修报告的每位都修得很好，隆波非常满意。
居士七：请隆波指出我的不足点。
隆波：容易生气吗？
居士七：容易生气，而且最近喜欢闲聊。
隆波：就是这个！容易生气是烦恼，但没有犯戒，可是闲聊却犯戒。容易生气，要知道心里有嗔，就这样直接知道。即使容易生气，如果能像这位一样修对了，就没问题。心一动，就看见，心一动，就看见，如此而已！但是五戒一定要用心持守，破戒是不会产生道与果的。每一位都修得很好，隆波看见了觉得非常欣慰！
居士八：隆波，您好，我是第一次报告禅修进度。来听隆波法谈六个月了，修行的时候，有几个瞬间知道心不是我，或者散乱与昏沉交替，有时空空的，有时烦躁不安，但是烦躁不安比较多，一旦知者或观者来了，一来就走……
隆波：噢！对。
居士八：停的时间并不长。
隆波：对，对！
居士八：请隆波指导！
隆波：已经修对了！（四）界（五）蕴已经分开，很好，看着它们运作。看到了吗？每个现象（状态）来了就走，无法控制。你已经修对了，持续用功！
居士八：我听说，法是“向内返照”的，但不知道其如何重要以及如何实践？
【修行的两个阶段（六）（问与答.隆波帕默尊者）】隆波：向内返照是用于自己的，让心跟自己在一起，看着身与心在工作。向内返照结束之后，一旦更多的了解身与心，智者将会自知自证，自己知道。知道什么呢？知道根本没有我！学习和了解自己，最后却发现“我”不存在，存在的只有（四）界、（五）蕴，而且它们全在三法印之内运作。这被称为“向内返照”。“向内返照”不是把心往内送，让心内摄并非“向内返照”。回来寻找自己、学习和了解自己，了解自己的身与心，这才是“向内返照”！
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