法正（39）（寡妇）
这事传出去不让人笑话啊？
但吴夫人长的确实漂亮，虽然是个寡妇，但有另一种风韵。
那时的吴夫人绝对是一个冰美人。因为早早死了丈夫，她在路面上行走时不像一个行人，而更像一个梦游者，一个失魂的走尸。不过女人的落魄不仅没有妨碍女人的美丽，反而让她们炫目起来了。对于漂亮的女人来说，落魄会赋予她们额外的魅力，在体貌的姣好之外，附带上一种气息的美--那种让人怦然心动的、招人怜爱的异质。
刘备一见到吴夫人两只手就凉了，心口也凉了。吴夫人一身寒气，凛凛的，像一块冰。
【法正（39）（寡妇）】显然，这不是一块拒绝融化的冰。
这里再给大家讲一个有趣的现象：三国的皇帝都钟情于寡妇！尤其是魏蜀吴三国的三个开国皇帝：曹丕、刘备、孙权都曾以寡妇为配偶。
除了刘备，我们重点说说曹丕和孙权。
在曹操打败袁绍后，曹丕入袁绍府，看上了袁绍的二儿媳妇甄氏，就以其为妻。甄氏颇受曹丕宠爱，生了儿子曹叡。不过，曹丕当了皇帝后，甄氏就被冷落了，说了些不该说的话，赐死。后来，他儿子当了皇帝后，才给了她皇后的名号的。
曹丕娶甄妃，谅是因为她长的“姿貌绝伦”。不过，曹丕以甄妃为妻时，她的丈夫袁熙还没死，当然也不会有离婚这样的事，所以，严格说，曹丕是抢别人美妻为己妻。不久后，甄氏才成真正的寡妇。
孙权的徐夫人，先嫁陆尚，陆尚死后，孙权纳为妃。孙权认为她妒忌，十多年不愿答理她。孙权当皇帝后，群臣建议立她为后，可见她在孙权的几位夫人中地位是较重要的，但孙权不同意。孙权的第一个太子孙登就是这位徐夫人抚养大的，孙登也以徐夫人为母。
由此可见，三国时皇帝们认为寡妇再嫁是很正常的，这相当符合人性。在五代时期还有个皇帝周太祖郭威，先后娶过四个妻子，竟然全都是寡妇。可见古代中国有关妇女婚姻的观念，有其宽松的一面。真正把寡妇再嫁看得很坏很重是在明朝及其后。
刘备虽然垂涎于吴夫人的美色，但总有一种负疚感。
这时候，法正又站了出来，一番引经据典之后，刘备眉开眼笑，顾虑都打消了。
法正说：“论其亲疏，何与晋文之于子圉乎？”----要是从血缘上论关系的远近亲疏，谁还能比得过晋文公重耳和晋怀公子圉呢？
这个典故是什么意思呢？
重耳和子圉是亲叔侄，子圉是晋国国君的儿子，曾在秦国做人质，为夺取晋国王位，丢弃了在秦国的妻子，逃跑归国，是为晋怀公。
后来秦国把在外一直流亡的晋国公子重耳接来，并把子圉留在秦国的妻子嫁给了重耳，这就是后来著名的春秋五霸之一的晋文公。
重耳娶侄子的妻子，其实就是亮明了一种政治态度，就是告诉晋国国内的贵族士大夫，我重耳就要回来夺取国君之位了，你们看该怎么办吧。
法正这番话，真实的含义恐怕是要说，做大事业，不能瞻前顾后，婆婆妈妈。
刘备忍受着这段不伦之恋的骂名，并不仅仅是因为贪图人家小寡妇的美色，还有一个重要原因在于这个寡妇不但是原益州集团核心人物的妻子，更是吴壹、吴班兄弟的姐妹。
事实上，吴氏兄弟，都是早年跟随刘焉入蜀的旧部，地位尊崇，手握重兵，迎娶这样家族的一个女子，既能笼络蜀中人心，又能使吴氏兄弟尽心为刘备所用，对稳定自己的新生政权，真是一箭数雕的大好事。
在这次刘备娶妻的事件当中，法正不仅逼走了孙夫人，让老板重新找了个美丽的太太，并用他那三寸不烂之舌帮着打了个圆场，还通过这个婚姻使刘备的政权得到了进一步稳固。
这个皮条客当得可真是不遗余力又师出有名啊。
想想看，如果这些事交给羽扇纶巾两袖清风一身正气的诸葛亮，他干的出来吗？恐怕很难想象那是一种怎样的场面。
但是，这就是生活啊，一方面需要弘扬主旋律，一方面还得来点低级趣味。两手抓，两手都要硬嘛。
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