117、论干部修养之忠恕而已(《论语》公冶长
子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
译文：孔子说：“伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨，（因此，别人对他们的）怨恨因此也就少了。”(源于网络)
《论语》公冶长第23节。是的，这里跳过了22节。前面21节讲述了君子出仕，在邦无道时的态度，而这一节同样讲的是君子在邦无道时当有的态度。
我们来看一看当孔老夫子在说伯夷、叔齐不念旧恶时，孔老夫子是在讲些什么？
伯夷、叔齐不念旧恶，他们不念谁的旧恶？有所特指吗？宽容大度不念别人旧恶的人多了去了。孔老夫子没有泛指，偏偏点名伯夷与叔齐，有什么含义吗？
据说，伯夷、叔齐都是商朝末年纣王时代一个叫孤竹国的王子，两人都不愿继位当国王，都逃到了周国。他们为什么要逃避王位，因为不满商天子纣的暴政，不愿与之合作。
当纣王暴政，邦无道时，作为臣子的伯夷、叔齐，逃避是保护自己，而宽容不记仇恶，是一种态度。
当邦无道时，助纣为孽是一种态度，死忠死谏拼死要规正无道又是一种态度，逃避退却保护自己也是一种态度。其实还有一种态度：取而代之！如武王伐纣。
周武王伐纣，伯夷、叔齐叩马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。伯夷、叔齐是坚决反对取而代之的。
看样子孔老夫子也是反对这取而代之的态度的。孔老夫子主张使民以义，管理人民要合符天理天道。当邦无道，君上不符天道，作为臣子，亦唯有忠恕而已。
【117、论干部修养之忠恕而已(《论语》公冶长】不能以无道来制止无道。天子代天行事，臣子因天子无道而伐天子取而代之，在孔老夫子看来是及不符天道的行为。
“夫子之道，忠恕而已矣。”(《论语》里仁)
不念旧恶是恕，逃避是忠。在邦无道时，我们仍要坚持忠恕，一以贯之！
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