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汉代出土的交尾图里，藏着伏羲女娲的秘密 伏羲女娲交尾图

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伏羲女娲交媾图(汉代出土的交媾图中有伏羲女娲的秘密)
我们常说中国延续了五千年 。但如果算上良渚文化中确认的夏朝文明，只能得出4000多年的历史 。之后的三皇五帝故事，后世文献虽详，却一直没有出土确凿的文物证明其存在 。
那么，那些夹杂着真实历史和神话的传说中的圣贤都是什么面孔呢？
本期我们就来说说伏羲女娲这两位早期人类的祖先 。
/伏羲和女娲的个人神话其实一开始伏羲女娲是作为一个单一的个体存在的 。
傅Xi
傅，据说他姓冯 。傅的名字也写在各种神话和人物传记中，如米、傅、包、傅，又名、黄、太昊 。史书上称之为伏Xi 。
他是比炎黄两朝更早的华夏、苗蛮、东夷的共同祖先 。
在“三皇五帝”世系中，居黄三之首，诸王之首 。也是保佑国家的义神，也是中国文献记载最早的创世神 。
1942年长沙出土的楚帛书记载了中国最早、最完整的先秦创世神话，其中的主人公是傅 。
关于伏羲作画和先天八卦演绎的故事广为流传 。
《史记·太史公序》载:“先人曰，‘傅清正，易经八卦 。" "
陆友石说:“干坤之秘，无故破，始于Xi画之时” 。
某种意义上，伏羲似乎比后来的盘古更正统 。
女娲
至于女娲，它为中国古代神话中唯一的女性开辟了一个神 。也被称为皇帝和幽冥女神 。
相传女娲的蛇身70天就变了 。她以黄泥为原型，创造了人类社会，建立了婚姻制度 。
《太平御览》卷七十八，引《风俗通义》:“常言道，天地开而无民 。女娲黄图是人 。”
世界崩塌后，彩色石头被融化补天，乌龟被砍成四极，留下了女神补天的神话传说 。
研究表明，女娲族群正处于从母系氏族社会向父系氏族社会的过渡时期 。
《世本氏》载:“女氏，皇弟生于汝水之孙，后为天子，因称皇后 。”
所以才会有伏羲与之平起平坐的名字 。
/从兄妹到夫妻汉代虽然有代表伏羲和女娲的交配图，但没有伏羲和女娲结婚的说法 。
东汉时期，伏和女娲在民间只被视为兄妹 。至于夫妻俩，大概是唐代李融第一次写《独异志》吧 。
【汉代出土的交尾图里，藏着伏羲女娲的秘密 伏羲女娲交尾图】《无双录》中写道:“宇宙初开时，昆仑山有女娲两兄妹，人间无一人 。想到夫妻，又汗颜 。就是哥哥和姐姐上昆仑山，诅咒‘天若送我们做夫妻，我们就在一起 。如果没有，就让烟散开 。很容易和烟相处 。妹妹来了是哥哥，却是粉丝草挡脸 。"
还有一个在民间广为流传的洪水故事 。
传说古代有一次大洪水 。地上的一切都被淹没了，两兄妹幸免于难，因为他们坐在一个木盆里 。但是洪水退去后，他们遇到了一个难题 。因为除了这两个兄弟姐妹，地面上没有其他人 。
只有这两兄弟姐妹通婚，人类才能延续下去 。但是兄妹之间的婚姻显然是“不伦不类”的 。
为了解决这个问题，这对兄妹决定把他们的命运交给上天 。他们把磨机一个一个的拆下来，在同一个地方滚下山 。如果两个研磨机最终重叠，那么哥哥和姐姐将结婚并传宗接代 。如果这两个研磨机最后不重合，那就算了，人类也要灭绝了 。
最终结果是两个研磨机完美地重叠在一起 。就这样，两兄妹结婚了，人类延续了下来 。
这种来自中国的民间传说与西方关于诺亚方舟的故事非常吻合 。诺亚被选入方舟，作为最纯洁的血脉，他们中的很多人都是兄弟姐妹 。
也就是说，由于洪水对人类造成了严重的破坏，人类不得不从一脉相承开始，从那里继续 。
从这个角度来看，就不难理解古代神话中的伏羲和女娲是从兄妹发展成夫妻的 。
/傅女娲交配图汉代墓葬中常见的女娲伏羲交配图有以下三个特点 。
图中两者对称，一男一女，或交配或牵手；他们的形态特征和体态相似(人头、龙身)，以面部和冠饰区分男女；如果伏羲手握太阳，女娲手握月亮，或者伏羲手握规则，女娲手握时刻！
我们知道，规则是圆的，矩是方的，古代的世界观是圆的 。
所以规则代表“天地” 。
值得注意的是，新疆吐鲁番出土了不少唐代的帛画，其中伏羲女娲的天文趣味更为明显，画面四周清晰地画出了日月星辰和二十八星宿！所以很多人会直接认定伏羲女娲是最早的太阳神和月神 。
在二元五行的理论体系下，万物对应:
阴阳，日月，天地，东西
男人和女人，火和水，道德惩罚，规则
也就是说，伏羲和女娲这一对偶神，就是这种对应关系的集中体现 。所以他们两个:
东方和西方，一男一女
一天一次，一次一个规则 。
所以根据晋代皇甫谧的《帝王世纪》，伏羲被称为“帝”，所以女娲应该被称为“帝皇”，《抱朴子内篇》说“女娲出家”，大概就是这么来的 。
这样就明白了汉代伏与女娲交配的图形实际上是《易经》中的八卦概念 。
《香传》曰:“天地遇泰 。富贵成为天地之道后，适合天地影响百姓 。”
太卦是天地阴阳相交的象征，表示春天也是万物生长的季节 。
天地和谐是人类繁衍生息的社会与世界的理想平衡，这就是大同 。
伏羲，女娲，不仅是我们神话中的开山始祖，也是阴阳、天地、两者之间的交合，也是中华民族自古以来的最高期待 。
天地之间，万物自然 。

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