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倒装句有什么好处 为什么要倒装

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序
在《北江诗话》第二卷中，我们可以看到对倒装句的描写 。
诗人使用的倒装句有两种，一种是本句倒装句(句内)，一种是前后句倒装句 。至于诗句中的倒装句，很多古诗都有提到 。
那么，诗人为什么要翻跟头呢？翻转有什么好处？
前后颠倒一两句 。在洪的《北江诗》中，以韩愈、杜甫的诗为例:
诗中运用倒装句法，方绝气生动，如韩志《带箭的野鸡》，说“将军笑官贺，五色落才骑马” 。杜之的《冬猎》云:“草丛中的狐狸和兔子有什么好？田字不在咸阳宫 。如果上下句对调，平均率很高 。夫人不用韩和杜也行 。
洪认为，运用倒装句的好处是“奇特而生动” 。奇陡是指山的奇陡，意思是有高低起伏，与通俗的表达方式不同 。
韩愈的《带箭的野鸡》是一首古诗:
火在天上熊熊燃烧，火很大，野鸡被火赶出了矮树丛 。一看到猎鹰，一看到猎鹰，就藏了起来 。将军要当众表演武功，使他不能入马，弓也拉得满满的，却不轻易射箭 。野鸡们吓了一跳，射出了预定的箭，野鸡们回答了 。受伤的野雉振翅高高地扑向带箭的人，经过一番挣扎，终于筋疲力尽，鲜血和利箭的羽毛随着倾斜而掉落 。将军仰头大笑，雉军悬于马前，全军前来祝贺 。
将军对军官们的祝贺一笑置之，拜倒在马前 。这是前后两句话的颠倒 。第二句是因为猎物被挂在马前面，第二句是水果 。于是军队官员前来祝贺 。
杜之的《冬猎》也是一首古诗:
如果在东川看不到你的兵马，校猎似乎是成功的 。
夜有三千勇者，晨收步亦如是 。猛兽已被杀十七八个，杀得夕阳回天 。上辈子生了九个年轻人，骆驼是骆驼 。从北到南一百里，就像踩在冰冷的山上空 。有了鸟的名字，你就飞不高，追不走树冠 。肉不够赢锅，那是什么？春天和冬天是一样的，所以你有五匹马和一匹马 。今天我已经取了权做将军了，我的命令相当贤惠 。危难之时，你已是老人，十年不见红旗不倒 。你很高兴清洗你的士兵，你已经回来为我抓住西荣 。
【草丛里一只狐狸和一只兔子有什么好处？天子不在咸阳宫 。】
朝廷虽与君王无怨，却要蒙上愁苦与尘埃 。呜呜，不要难过 。
皇上不在咸阳宫 。你为什么忙着猎鸟和兔子？知道打猎，不知道如何对抗盗贼，难道你不知道周幽王的灾难吗？
之所以强调这是一首古诗，是因为可以看出，这两首诗的倒装句与格律、偶衡句无关 。为了洪所谓的“奇形怪状，惟妙惟肖”，就要先把结果抛出来引人注意，再说明原因，先给读者惊喜，再去思考和验证 。
第二，句内倒装句上面举的例子是两句话之间的倒装句，一句话里的倒装句比较多 。比如王安石为他人改诗的故事，宋《西青诗》说:
王忠志号召先行试验，并写了一个独特的标题:白玉堂，一个古木，多年来一直在尝试这篇文章 。白天斜打杨府，刷尘防画墙 。景看了，心疼的叹了口气，于是改了:演傅 。而云诗家语，所以是健康的 。
原句为:斜日奏之赋，王安石改为诗:斜日奏之赋 。
王安石说，这才是真正诗人的句法:诗人的语言 。而且用了“剑”字 。健康，生动，有力 。王安石为什么这么说？关于这一点，王安石没有给予更多的解释 。
此外，(胡载著《苕溪余音丛话》第一卷第59页，引用了《曼劳诗话》之云:
“前人对杜的评论:‘红豆啄残鹦哥纹，老凤枝在’，若云说‘鹦鹉啄残红豆纹，老凤枝在’不是好句子 。《玉词曲》也是如此 。蜀道有曲云，‘十年后春梦似’，或改云‘春梦似’，非所谓知己也 。”(胡载《苕溪渔隐故事》卷五十九)
红豆啄鹦鹉，红豆在前，吴彼栖息在老凤凰枝上，吴彼在前，都是倒装句 。十年春如梦，春来先 。三句都是一句之内的倒装句 。
从这三个句子的倒装句来看，介词起了突出的作用 。
第三，因为米和翻转周诗歌引用《杜甫集九首》，为了符合格律，提到了倒装句:
韩的诗句，原是“窥沼凤舞镜，过桥骑马”，是反讽 。韩宫的诗，从其非对仗来看，意思明确，不能背，但节奏是什么？(郭志达《杜甫诗集九》卷三十《秋兴诗八》和他的八句“香米”打赌)
韩愈的《春雪》是一个排比:
看那清雪，无人独坐 。
花还是新鲜的，花一开始就卖了 。
我已经惊呆了，我来和你跳舞 。
撒饼守密节，送长条随柳 。
看着镜子里的沼泽，走过桥 。
台阶上满是怜惜，树上满是戏谑 。
浪遇浪，风发猎猎 。
闲了就转，急了就惊 。
城池危在旦夕，铁砧却冷 。
不要担心灰暗的景色，夜是自赦的 。
看着镜子里的沼泽，走过桥 。这必须是一个普通的句子，句型是:萍萍萍萍，萍萍萍萍 。按照正常的语序，是:观沼凤舞(或入镜)、过桥、骑上青天 。公平，公平，公平，公平，所以这是违法的 。
而杜甫的‘红豆啄残鹦鹉粒，老凤枝栖’如果写成‘鹦鹉啄残红豆粒，老凤枝栖枝’，形式一样扁平，符合格律 。这就是两者的区别 。
另外，韩愈的《带箭的野鸡》和杜甫的《冬猎》都是古诗，它们的倒装句不受格律的限制 。
结束语除了格律和内容的原因，还有一个需要注意的原因 。
诗人写诗时，无论是换词还是调整句序，都有助于发音清晰响亮，有些词放在不同的位置，发音效果是不一样的 。
所以杜甫说，“精神的修养在于基质，新诗变自身为咏 。”吟诵有利于发现诗句中歪歪扭扭的地方 。
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