抖音文物争当戏精，真正的佛系青年（一切随缘。）抖音文物争当戏精，真正的佛

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故宫淘宝年入十亿，喜提文博届C位。豆瓣评分9.3:《国家宝藏》一夜刷屏,乾隆都被”玩坏了“。《我在故宫修文物》:什么老手艺感动年轻人?动脉影：300+文物美图告诉你博物馆可以这样逛。
文博话题一一走红，原本屹立在博物馆、研究所里的文物们，也渐渐成为了互联网上的“网红”，各大博物馆内人头攒动，话题相关纪录片热度力压IP剧，文博产业欣欣向荣。
用眼下一句热词来说，人们都爱上了“有故事的产品”。
“518世界博物馆日”刷爆朋友圈的一个抖音H5视频，文物变身戏精，国博、陕历博、南博、浙博等七大博物馆与抖音合作上演“第一届文物戏精大会”，在短短的一分多钟视频里，千年文物纷纷“复活”开始表演：
唐三彩女俑“拍灰舞”满分
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大禾人面方鼎的“98K电眼” 大秦有嘻哈：“我们不红，始皇不容” 文物们的走红，让世人的目光重新落在这些承载了盛世繁华的吉光片羽上。抚今追昔，在文物们还没有变身网红的时候，就有人在默默地在守护他们。为德不卒，也有人曾不慎让他们中的一些流离在外，偏离了他们本该有的人生轨迹。

“维时景佑二年乙亥十二月十三日，大宋国潭州府举人赵行德流历河西，适寓沙州。今缘外贼掩袭，国土扰乱。大云寺比丘僧搬移圣经于莫高窟而罩藏壁中。于是发心敬写般若波罗蜜多心经一卷，安置洞内。伏愿龙天八部，长为护助城隍安泰，百姓康宁；次愿甘州小娘子承此善因，不溺幽冥，现世业障并皆消灭，获福无量永充供养。 ”
——《敦煌古卷》

这里是敦煌。他是在丝路上沉睡了百年的都会，两千多年前的《汉书》中，就记载了他的“大”和“盛”。汉武的冠军侯，曾在这里倾酒入泉，佳酿与将士同饮。唐宗的玄奘僧，也曾在这里持节而往，漫行的步伐踏过沙丘，一路再往西去，直抵他心中的伽蓝圣地。

这里有莫高窟、鸣沙山、月牙泉，有朔北的月、有玉门关的风、也有胡笳三两声。汉月如刀，春风不至，当你以为，他被千百年的铁马秋风磨折的只余粗犷，鸣沙山却又唱起轻吟的小调，河西走廊的碧茵逐疏勒河顺流而下，淌进汉唐气象的琉璃盏、夜光杯里。

在敦煌，斟满一碗葡萄酒，敬楼船夜雪的旧友，也敬西国舶来的嘉宾。无论过往来人如何对待敦煌，敦煌依旧慷慨礼敬。千年前他融会了月氏、乌孙、粟特，百年前他也馈赠了斯坦因、伯希和、吉川小一郎。

在敦煌，暮霭沉沉的时候，透过莫高窟斑驳的壁画，甚至可以窥见彩墨中徐徐坠下的，来自古地中海的微尘。倚靠在月牙泉畔的小楼，风拂一潭之影，耳畔传来释迦念诵的梵音阵阵。这里是敦煌。

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莫高窟百年巨变

“世间很多看起来很正常的现象常常掩盖着一个可怕的黑洞。莫高窟的惊人蕴藏，使王圆箓这个守护者与守护对象之间产生了文化等级上的巨大的落差。这个落差，就是黑洞。”
——余秋雨《道士塔》

时光流转，仍要回溯到一百年前的敦煌，清光绪二十六年五月二十六日（1900年6月22日）的这一天，敦煌莫高窟当时的守卫者王道士，在清理莫高窟淤沙的时候，揭开了藏经洞的秘密。

“沙出壁裂一孔，仿佛有光，破壁，则有小洞，豁然开朗，内藏唐经万卷，古物多名，见者多为奇观，闻者传为神物。”
——《王圆箓墓志铭》

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发现莫高窟藏经洞的道士王圆箓王道士在发现了敦煌遗宝时，曾对它们大为珍视，他徒步行走50里，赶往去找敦煌县令，并奉送了取自于藏经洞的两卷经文。可惜的是这位姓严的知县不学无术，只不过把这两卷经文视作两张发黄的废纸而已。

1902年，光绪二十八年，敦煌又来了一位新知县汪宗翰。王道士向汪知县报告了藏经洞的情况。汪知县当即带了一批人马，亲去莫高窟察看，并顺手拣得几卷经文带走。

王圆箓仍不甘心，他又从藏经洞中挑拣了两箱经卷，冒着狼吃匪抢的危险，行程800多里，找到了时任安肃兵备道的道台廷栋，这位大人浏览了一番，最后得出结论：经卷上的字不如他的书法好，就此了事。而后汪县令又向甘肃学政叶昌炽汇报，叶先后得到汪县令所赠经卷、画像，建议藩台将此宝物运到省城妥善收藏，但因为没有人出五六千两白银的运费，不了了之。

1904年，光绪三十年三月，甘肃布政司命敦煌县令汪宗翰就地封存。汪宗翰便责令王道士妥加保管，不许外流。王圆箓无法可想，又斗胆给清宫的老佛爷慈禧太后写了秘报信。然而，大清王朝正在风雨飘摇之际，深居清宫的官员哪望能顾得上这等“小事”。王圆箓的企盼如泥牛入海，杳无音信。

“莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。”
——余秋雨《道士塔》

1907年，光绪三十三年三至五月，王道士久未等到朝廷的“恩令”，莫高窟的掠夺者却到来了。

“道士之敬奉玄奘，在石窟寺对面新建凉廊上的绘画有显明的证据，所画的都是一些很荒唐的传说……我用我那很有限的中国话向王道士述说我自己之崇奉玄奘，以及我如何循着他的足迹，从印度横越峻岭荒漠，以至于此的经过，他显然是为我所感动了。”
——《斯坦因第四次新疆探险档案史料》

斯坦因刚到敦煌时，执掌藏经洞门锁钥匙的王道士外出不在，他从另一年轻和尚处看到了一件写本佛经，引起他的极大兴趣，决定对这里的写本进行系统调查，于是在考察完敦煌周围史迹后，再次来莫高窟。

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斯坦因斯坦因先派他的中国助手和王道士交涉，遭到拒绝。斯坦因又骗说自己崇奉玄奘，王道士于犹疑之下，偷偷摸摸抱出一捆敦煌写本交给对方，斯坦因让助手连夜辨查写本内容，助手在第二天天亮时高兴地告诉斯坦因，一件写本的题记说明该经是玄奘获自印度并译成汉文的。

将信将疑的王道士只好同意让他们看藏经洞的所有藏品。于是斯坦因以四块马蹄银（共重200两）骗买写卷印本古籍二十四箱，佛画、织绣品等五箱。

当时王道士把经卷卖给斯坦因有三方面的原因：

一是在长达7年的时间里，他多次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但无人过问，致使他灰了心。
二是为了完成他的宏愿，清扫洞窟，修建三层楼，架设木桥。
三是唐玄奘沟通了他们的思想，斯坦因这个探险家追求事业的精神感动了他。因此他虽则思想极为矛盾，极不愿意外国人将这些文物带走，但在无奈的情况下，也只好让了步。

斯坦因搜集的敦煌汉文写本虽然量比较大，但由于他缺乏汉学知识，选择不精，在历史价值上逊于比他晚到敦煌的法国考察家伯希和的搜集品。伯希和1908年2月赶到敦煌，3月3日进藏经洞，凭借深厚的汉学功力，在斯坦因劫余品中选出了敦煌写本的菁华。

“手工时代的中国工匠相信愿力无边，不管是做佛像，还是打家具。即使只是打造一个金丝楠木柜子，可能都不是一个工匠一生就能做完的。往往是爷爷做出粗坯，父亲做完粗工，孙子再精雕细琢，穷尽三代才打造出一件精湛的柜子。陆续建造了一千六百年的莫高窟，那是多少代无名工匠，用尽了自己的体温去焐热了菩萨的慈悲。”
——于丹《人间有味是清欢》

1908年3月，伯希和来了。当时，他从吐木休克和库车已经攫掠了许多珍贵文物，其中就有用库车早期文字所写的佛教经典。

而在莫高窟，根据他自己说：

“不单接触了每一份文稿，而且还翻阅了每一张纸片。”

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在敦煌藏经洞翻阅的伯希和

在敦煌密室里，伯希和翻阅了三个星期，共从敦煌藏经洞劫走六千余种文书，此外还有两百多幅唐代绘画与幡幢、织物、木制品、木制活字印刷字模和其他法器，付出的代价仍然是区区500两白银。

比如《论语》，现在读的只有一种本子，即何晏注的本子。藏经洞发现了皇侃注的本子，收录了两汉和魏晋之间所有人讲《论语》的要点，都被伯希和盗走了。

伯希和带回法国的文物，多数藏在法国巴黎吉美博物馆内，吉美博物馆也因为许多中华遗宝的存在而成为首屈一指的亚洲艺术博物馆。

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“既然真迹不能回国，那何不用万事利集团的高新专利技术来复制这些作品呢？”——李建华

2013年，伯希和掠夺敦煌藏经洞时隔105年后，当年在敦煌被掠夺走的12幅绢画回归中华大地。

这一事件的促成，离不开一位丝绸大师的努力。他就是CCTV百家讲坛主讲人、浙江省丝绸文化研究会会长、著名丝绸学者李建华先生。同时，李建华先生还是成功打造过上海APEC会议、北京奥运会、上海世博会、杭州G20峰会等国际级会议御用国礼的万事利国礼丝绸的掌舵人。

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著名丝绸学者李建华

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传承“丝绸之府”800年丝绸文化的万事利集团喊出了“中国最强音”。

于是李建华费尽周折，与法国吉美博物馆多方交涉，最后感动对方，准予复制，来自清华大学、苏州大学及浙江理工大学的计算机、丝绸织造及染整专业的7位专家和技术人员对古画主要是绢本古画和高仿古画绢本进行了反复研究、复制、对比，成功解决了复制难题，将12幅现难归故里的敦煌丝绸绢画遗宝成功复制。

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万事利已故创始人沈爱琴女士与古绢画在万事利举办的中国丝绸文化论坛上，由万事利集团现场展示了利用世界顶级专利技术——无涂层微喷技术成功复制的12幅绢画，并无偿捐赠给敦煌研究院。
【抖音文物争当戏精，真正的佛系青年（一切随缘。）】万事利与敦煌研究院共同成立敦煌藏经洞丝绢古画复制专项工作小组，双方在丝绢古画复制还原技术及学术研究领域互有优势，珠联璧合，共执牛耳，尽最大努力让流失海外的敦煌藏经洞千余幅丝绢古画全部“回家”，实实在在地为传承弘扬中华丝绸文化及敦煌艺术文化尽一份力。