主祷文（太6:9-13）
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只有一种方法启示人才能到上帝面前。被神称义，蒙爱的，在基督里在神面前。什么才是在神面前呢？正确的有效的祷告能够成就我们在基督里在神面前。因此正确的祷告就格外重要。假如我们真按主祷文祷告，我们不用别的祷告。主祷文。完全。
【主祷文（太6:9-13）】主祷文由三个大部分组成。主体的部分，愿人都尊你的名为圣。主啊，求你后面这四项是就着我们来说的；3+4的结构；通常3代表上帝，4代表人；3+4等于7，是一个完全数字。我们在天上的父，原文是父啊，我们在天上的。父，是孩提的保护者。第一，人理应以神为父，以神为父本来也是人理所当然的；另一方面，是人不可以以神为父，因为我们是已经卖给了魔鬼；神是父，不单单是神向我们存在的特征，而是神向我们转变为的。这实际是神拯救我们，原来为基督的父成为我们的父。儿女不像父是不像话的；
然后是在天上的，然后是我们的。之前神吩咐我们要在暗中祷告，祷告从人的存在本身就是代祷；无论祷告怎样为自己求也是代求性的。
人有不拿神当真，或有比神更当真的东西。
祷告是我必须和我的伙伴关系中的。你必须把你的眼光，关联从地上挪开，祷告就能把这些离开，我们本性堕落的不肯离开地上的。祷告迫使我们转离，向天上；人的眼睛聚焦在他的手能够到的地方。我们心灵的眼睛聚焦在神的话时，我们才能更清晰，神的话真正宝贵的在那，什么时候看上面是真切的，什么时候看世上是虚空的。这一切竟发生在我们向父呼求。
愿你的国降临，原文没有愿字，你的国降临吧，为你的名，你的国，你的旨意---圣：绝对超越与他以外的任何事，神的名，就是神本身，但神是有名字的，在这个世界上凡能够被召唤的，都有名字，神的名字，耶和华，也是耶稣基督的父神；他向我们发出可交往的，这就是祷告。他的名字本身是神在约的关系中，并且在约中和与他立约的人是守约施慈爱的。是供我们召唤的意思，神的名，是实际能跟我们交往的。愿你的名为圣，意是，愿你的作为成就。愿你的国降临：神的国从普遍的意义来说，就是神的临在；耶稣自己宣告，他来就是神的国临在在你们当中。呼求神最终的指向是，你成就了吧！你的作为快快地成就吧！旨意，在原文里是意愿，倾向，判决。神也立意使毁坏不完美，作为在地上对恶的审判。当我们向神说，你的旨意行在地上如同行在天上。清楚了解神实际上作什么时，才向着神说，你成为你吧！
后面所求的四项，首先是供应，虽然所求的来源于地上，但是是从神而来。他是通过地，是从神而来，他是一种见识！太多的基督徒缺少这见识，他试图用自己的方式得到神的祝福！主祷文本身的祷告就是一种见识，所以我为人的第一要务是敬畏神，我生命中需要的一切是从你而来。人为什么要有那么大的压力呢，他想要神一次给她一辈子的，她也活在她今天是她自己控制中的！满足于神实际给我的，她立即在生活中摆脱众多的捆绑，生命中真正需要的一切神早已供应了，有时确因为生命中不重要的失去真正重要的！这世界其实越来越败坏。因为自己的贪欲不得满足，而对周围的人的怨恨。能够保守基督徒的是这里的祷告，我们日用的饮食，今日赐给我们。然后再说，免我们的债，罪债，把我们当作而未作的当成已经作了。也不要因为这个把我们当受的刑罚加给我们吧！我们每一个人都有一个债单，谁谁欠我的---爹妈欠你的，在这世界上，她要求正义，她要的是她该得的，她的怨气带着正义感，放弃你向别人的追讨吧，免得神向你追讨！然后的祈求是求神保守，不叫我们遇见试探，本来可以求胜过，但她求不要遇见，失败只需要一次，得胜确需要无数次，这是求神的保守，这是一种见识。试探不是在某个幽暗处，你去找它 ；他在每个主流网站上；我们在这里是向神求，不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶，这句话和不叫我们遇见试探是一气呵成的。圣经里说，全世界都伏在恶者的权下；求把我们从凶恶中脱离出来，灵里的亏损是最大的亏损！借着祷告把我们从我们跟神的关系
最后是因为国度，权柄，荣耀，全是父的，直到永远。永远是你的！阿门，这是真的。在祷告中宣告这是真的，是一种相信，是一种交托。他是不言而喻的。祷告的要点最终是信，信的意思是不相信自己，信的意思是相信在我以外的真实，所以我最终说阿门。如此进入主祷文所要求的救恩里面。这是主教导我们的祷告！
pray：
2017、9、3
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