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经文 ：
酰唎摩诃皤哆沙咩
释义：
酰唎，翻译成一个心字 。这个心是哪一个心呢？就是无染着心 。无染着心，也就是叫你存清净心，你如果有贪、嗔、痴、慢、疑等种种不清净的心，这就变成染污了！现在是无染污心 。
摩诃皤哆沙咩：摩诃，还是大的意思 。皤哆沙咩，这是什么意思呢？我没有说出来，你是不知道的 。所以必须要我讲，你才知道 。我一讲出来，你说：喔！原来是这个 。你也就认识了 。大什么呢？大光明 。又有一个翻译，叫什么呢？摩诃这个大，也可以翻译成一个长字，长照明，长长久久地照明 。
说：喔！这个大光明，我听讲经听得很多了 。听很多了？大悲咒上有这个意思，如果我不讲，你就不会知道 。我告诉你们，大悲咒不是很容易遇到有人讲给你们听的 。我实实在在告诉你们，根本也就没有人会讲，没人知道大悲咒究竟是怎么回事，翻译过来又是怎么回事 。说：那你怎么知道呢？你不要问我，因为我没问你，你就不能问我怎么知道的 。啊！我自然会知道 。我若不知道，不会讲给你听 。你不要问我怎么知道的，你要问问你自己，你怎么就不知道呢？你若知道你怎么不知道，你就知道我怎么知道的；你若不知道你怎么不知道，你也就不会知道我怎么知道的 。这个妙处，就在这个地方 。
好像有一个人问我说：你为什么出家？我不答复我为什么出家，我就问他：你为什么不出家呢？你知道你为什么不出家，你就会知道我为什么出家，也就是这样的道理 。你问我怎么懂的，你自己问问你自己怎么不懂呢？你就知道我怎么懂了 。
你们现在遇到讲大悲咒，都是有大善根的人 。所以你们要自己保护自己的善根，自己爱惜自己的善根，自己利用你固有的善根来学习佛法 。
现在生在末法时代，一切诸佛很少到世界上来，一切的菩萨也很少到世界上了 。在这个末法时代，法已经到末梢上了，不容易遇到正法，也不容易遇到修道的人 。佛尚且要修行，才能成佛，我们众生如果不修行，怎么可以成佛呢？人人都知道修行才能成佛，但是修行的人就很少；人人都知道不修行就会下地狱，但是不修行的人就不知道多少，太多了 。末法时代，我们若能闻见佛法，应该勇猛精进，应该一时一刻不要懒惰，向前去精进用功，才能够有所成就 。如果不勇猛精进，想成道业，是无有是处的 。所以大家不要怕辛苦，不要怕困难，在百忙之中，打起精神来，要鼓起勇气修行，勇猛向前用功，来努力学佛法 。
我说的佛法再妙，你若不相信，对你也没有益处 。我说的佛法，讲得最没有意义，你能实实在在去行，这对你也是妙法；我说的妙法，你若不实行，对你也不是妙法 。所以我们修行，就要在时时刻刻向前去精进，不要向后退，不要生一种懒惰的心，这是最要紧的 。你能时时刻刻地向前去精进，一定有一天，你会认识你本来的面目 。
梁朝的志公禅师是一位有大德行的人，没有人知道谁是他的父母 。有一日，一位妇女听到树上有婴儿的哭声，于是爬上树，发现一个婴儿躺在鹰巢中，她便将婴儿带回家中抚养 。这婴儿貌似人形，但手脚却似鹰爪 。长大后，出家修道，开悟得五眼六通 。因为没有人知道他的父母是谁，他又是从鹰巢中取下的，故一般人皆揣测他是从鸟蛋中孵出来的 。
当时，梁武帝很相信志公禅师，而其他一般人亦很相信他，不论是什么场合，生小孩、亲友死亡、结婚、丧礼等，他们皆要请志公禅师去念经 。有一次，一位富人请志公禅师去为他女儿的婚礼诵经，并请他再婚礼中讲几句吉祥话，令婚姻顺利 。
志公禅师到了那儿，一见新郎和新娘，便说：古古怪，怪怪古，孙子娶祖母 。意思是这情形从来没有过，这是一件很不寻常、很奇怪的事，孙子竟然娶祖母 。在世界上，人人互为夫妻，互为父子，互为母女 。如果你不知道过去生中的因缘，你就不了解为什么你过去的祖父，今生来和你结婚？或者你的祖母，又托生作为你的女儿？这一切都是不一定 。
这个孙子娶祖母的故事，就是在祖母死之前，她告诉家人：我的儿子已娶，又他自己的儿女 。而我的女儿亦嫁，我已不再担忧他们了 。但是我的小孙子，将来谁要来照顾他？他将来的太太会对他好吗？我实在不得不担忧他 。
就这个样子，这一个祖母，用一双手拉着她孙子的手说：你这么样子啊，我才挂着你，我死了，眼睛也不闭 。眼不闭，也还是死了，她就这么不闭眼地死了 。到阎罗王那儿，还要求要照顾她孙子：这是我的孙子，我看没有人照顾他，啊！我最挂着他 。于是乎即刻又让她来托生 。长大了之后，就给她孙子做太太 。所以这叫孙子娶祖母，这个祖母放不下孙子，回来就给孙子做太太，你说这是古古怪、怪怪古？或不是古古怪、怪怪古呢？
志公禅师又向人群里看，有一个小女孩子，拿着一块肉在吃，他又说了：女食母之肉 。说这个女孩吃的这一块肉，原来就是她的母亲转生做羊，现在这只羊被杀了，她拿这羊肉来吃 。
又向鼓乐棚看，奏音乐的鼓乐手在那个地方打鼓，他又看了说：子打父皮鼓 。这一个鼓乐手打的鼓，正是他父亲做了驴，驴皮被剥起来，又做的一面鼓 。
又往窗上看一看：说啊！猪羊炕上坐 。这些是他们以前所吃的猪羊，现在都转生做人，都和他们做亲戚，做朋友，所以都来再这个家的客厅里边坐着 。
六亲锅里煮，你看他自己父党之亲、母党之亲、兄党之亲、弟党之亲，所有的亲戚朋友，以前吃猪肉、羊肉的，现在都变成猪羊，又被他们杀了，放在锅里来煮 。
众人来贺喜，大家来到这里，看他娶新媳妇了，都说：恭喜你啊！这个来恭喜，那个也来恭喜 。这样子，我看真是苦，我看这种的情形，就是造业，造业，就是苦的意思 。
由志公禅师来看破了这个家庭的因果 。这一个家庭是这样子，那么其余的家庭，又怎么知道不是这样子呢？所以修道的人就要小心，在种因上不小心，结果上就要认帐了 。那么人为什么做人呢？我们做人，就是来还债的 。还什么债呢？还伦常的债、还世间因果的债 。你还这个债，就能了这个债；你不还这个债，债就不能了 。也就好像什么呢？好像我们欠人的钱，就还人的钱；你不还，债就不能了了 。人在世间上，也就这样的 。
由这一点看来，这人世间谁和谁有缘，谁和谁没有缘，谁和谁是夫妇、父子、兄弟，在往昔有这种因果，所以今生才做这种眷属 。我们若明白这种因果，就应该要改变这个因果，要往好的做，不要往错的做 。
【天天学佛：《大悲咒》“酰唎摩诃皤哆沙咩”句解】- END -
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