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“一” ， 即一个或一种 。这里的“一” ， 不是世间一般人所认为的一二三四五的一 。世间一般人所认为的一 ， 是相对的一 ， 有比较的一 。而佛法里所讲的“一” ， 是绝对之一 ， 绝代之一 ， 没有对比 ， 没有比较 。如果全世界所有的东西都是白颜色 ， 你能说这是白颜色吗？或者那不是白颜色吗？—–不能！如果全世界只有白天而没有黑夜 ， 你能说这是白天吗？或者那不是白天吗？—–也不能！这就是佛法中的一 ， 绝待之一 ， 绝对之一 。
“心” ， 即是指真心或本来面目 。
“三藏” ， 三个如来藏 ， 即：（1）空如来藏（2）不空如来藏（3）空不空如来藏 。
一心三藏 ， 即是通过三个如来藏 ， 从三个不同的侧面、角度和层次 ， 去观照我们本有的真心 ， 去认识万法的本来面目 ， 去领悟一切有情及无情的来龙去脉 ， 究竟是什么 ， 怎么样来的 ， 从哪里来的？
什么是三藏呢？
（1）空如来藏 。它有三个特点：无形无相、客观存在、不生不灭 。比如躺在床上睡觉做梦的那个人 ， 好比就是空如来藏 。梦中的你 ， 能够看见躺在床上正在做梦的自己吗？—–不能！这就是无形无相；梦中的你 ， 虽然看不见躺在床上正在做梦的自己 ， 床上有没有那个做梦的人？——有！这就是客观存在；梦境里有千变万化、生生灭灭、有哭有笑、开车爬山 ， 躺在床上做梦的那个人也开车爬山吗？—–不！这就是不生不灭、如如不动 。
（2）不空如来藏 ， 它也有三个特点：有形有相、千千万万、生生灭灭 。比如梦中看到的天地山川、人我他她、父母妻儿、男女老少、花草树木、房屋汽车、猪狗牛羊和诸佛菩萨… 。梦境中所有的东西 ， 一切的有情生命和无情物体 ， 是“有形有相”的 ， 可以被耳闻目睹、所觉所触；梦境里所有的东西 ， 包括一切的有情和无情 ， 其种类是多种多样的 ， 即“千千万万”；梦境有开始、有结束 ， 梦里的自己有哭有笑 ， 梦里的水流花开… ， 这不是“生生灭灭”的吗？
（3）空不空如来藏 ， 从两个角度来观照 。
第一 ， 从空如来藏的角度观照：这个空如来藏是真的空吗？是绝对的空吗？如果是真空或绝对空的话 ， 就什么也没有 ， 那么能做梦的人（即空如来藏）就不会做出梦来 ， 可事实上是可以做出梦来的 ， 所以 ， 这个空如来藏是“空”而“不空”的 ， 也就是空不空如来藏 。
第二 ， 从不空如来藏的角度观照：这个不空如来藏是真的不空吗？是绝对的不空吗？和空如来藏是完完全全的分开吗？没有一丝一毫的关系吗？—–不是！如果没有睡觉的人（即空如来藏） ， 梦是不会做出来的；所做的梦境和能做梦的人 ， 一丝一毫没有分开 ， 一分一秒也没有分开 。所以 ， 这个不空如来藏是“不空”而“空”的 ， 即空不空如来藏 。
晚上睡觉做的梦 ， 是“黑梦”；白天醒着做的梦 ， 是“白梦” 。黑梦、白梦是一种梦 ， 是一个梦 。不论白天还是夜晚 ， 耳闻目睹、所觉所触的天地山川、人我他她、父母妻儿、男女老少、猪狗牛羊、花草树木、沙漠水滩、房屋汽车、妖魔鬼神和诸佛菩萨都是梦境（都是由一个心变现出来的）；无形无相、客观存在、不生不灭、如如不动、能够变现梦境的 ， 是一个心、是一个人 ， 是一个念 。
凡夫迷惑于白梦黑梦所组成的的茫茫大梦中 ， 醉生梦死、死死生生、生生死死 ， 轮回六道 ， 而不能醒来 。而佛菩萨则从大梦中醒来 ， 获得究竟永恒、自在超然的解脱！
一心三藏 ， 即是通过三个如来藏 ， 从三个不同的侧面、角度和层次 ， 去观照我们本有的真心 ， 去认识万法的本来面目 ， 去领悟一切有情生命及无情物体的来龙去脉 ， 究竟是什么 ， 怎么样来的 ， 从哪里来的 。
知一切万法唯心 ， 曰“明心” ， 即法法皆心 ， 无一法不是心；明一切万法唯心所现 ， 曰“见性” ， 即法法源心 ， 无一法不从心现 。如果能刻骨铭心 ， 真正明了 ， 此乃“明心见性”尔！
回向：
愿以此传播功德 ， 回向给所有看见此文的朋友们 ， 以及您们的父母亲友 ， 愿都能健康长寿 ， 违缘消灭 ， 顺缘增长 ， 六时吉祥 。祝愿我们的祖国国泰民安、风调雨顺 ， 繁荣富强 。
【天天学佛：你知道什么是“一心三藏”吗？】- END -
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