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致王小波的《黄金时代》 黄金时代 王小波

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黄金时代王小波(致王小波《黄金时代》)
王小波是个有趣又懂事的人 。
从来不缺懂的人 ， 也从来不缺有勇气说清楚的人 。
而说白话的人里，有人在雾里昏昏欲睡；有人好像有胆；别人讲笑话你就懂了 。
《黄金时代》30岁 ， 那个时候的王小波，和今天相比，依然可以称得上通透、勇敢、有才华、幽默 。
考虑到即使几十年后，年轻人也未必有他那么勇敢，他留下了许多尚未普及的文化密码 。这是他的文化遗产，送给他所有的读者 。
比如敦友情，而敦友情是以不尴尬为前提的 。
王小波受不了被蛰，
牛在裤裆被人污蔑，人在脑子被人污蔑，文学被真诚污蔑，历史被真相污蔑 。
不管是奶牛还是那些话，当他被蛰的时候会让他感到绝望，
他不想尴尬 ， 他不能尴尬，他要王二与镇的情谊，他的台词为血肿而被爱，王二的诗为鸣钟，他也要纪念耿直的何先生，贪婪的刘先生和那只鸭子 。
经过这些飞逝的岁月，我们应该把记忆冻结成一朵闪烁的云 。
这些都要求大脑在不被触碰的情况下充分发育，否则很容易把屎吃到嘴里 。
这就是他的文学态度 。
全书共三章，黄金时代，站在30岁 ， 犹如流年 。
1.黄金时代确立了整本书的调性 。
陈清扬是这本书里最完整的人物 。她不纠缠 ， 不负责 。她对待事情的对错，认为情感高于本能 。她作为知识分子的清高与倔强 ， 也富有用理性的枷锁束缚自己 。
那时的王二，遵从人性的本能和直觉 ， 处处释放自己的天性 。在他后来的总结中 ， 那是他最蓬勃的黄金时代 ， 他认为没有什么可以永远锤他 。
这本书是两个思想世界不同的人 。因为时代和人性的扭曲，注定要结束 。
陈清扬带来了王二的成长，给王二留下了一个哲学命题——证明存在 。
2.站在三十岁，是王二在这本书里最成熟的自我审视和反思 。
他开始害怕小篆玲强硬的生活态度 ， 也想方设法给老姚擦屁股找理由说服自己 。
摧毁独立人格的不仅仅是对剥夺的恐惧，还有给予的诱惑 。
第二，王对光辉道路的认识 。“我们脑子里有两个系统，生存的必要性和生存本身，所以我们每个问题都准备了两个答案，这叫虚伪 。”“我们在头脑中安装了一个开关 ， 在功利主义和逻辑之间来回切换，经过进化，我们终于认为这两者并不矛盾 。”
但这条辉煌的道路并不能诱惑他 。他还是觉得回归自然比较好 。他永远不愿意做那头被砍掉的牛 。
在小铃铛的喧闹声中，他重新诠释了笛卡尔的推测:
我想，所以我是 。如果我不真正思考 ， 我就不真正存在 。
如果真正的意志不存在，真正的自我也不会存在，
这是王二的哲学，王小波的自由思想与我们交流 。
3.如流年，王二对李、何、刘三位先生对人生意义的提前总结与反思 。
认知错位的李先生，不屈不挠的何先生 ， 傻得像个傻子的刘先生，都是时代大潮中的无奈 。他们的经历为王二提供了各种结局的可能 。
在彻底衰落和萎靡之前，王二要在生梦和之间做出正确的选择，以不辜负自己从未受过侮辱的青春 。
他应该认真记录一些东西 ， 这样后来的人就不会再把S放进嘴里了 。
真实文字记录的意义在于，
当时间跨度足够长的时候，对事物的判断就会更加客观 。
人们为那个时代埋下的所有情感都将在完全客观的情况下被彻底清除 。
最后，以整个人类文明的价值观来判断 。
在那之前，必须有人是SC，
在王二看来，人生最大的悲哀在于被愚弄 。
4.通过王小波审视自己 。
【致王小波的《黄金时代》 黄金时代 王小波】最终我们会像当初讨厌的那样生活，似乎总有这样的声音在打击着我 。
有人用仁义道德写吃人的本事，有人用污言秽语强调人格的自由，
当你失去了独立的判断力，人就会成为思想的奴隶 。
王小波有一种超然的骄傲 。他不介意踩着节操，这样可以更坦然的面对人性的拷问 。他揉揉自己破碎的节操，骂道:“丢了可耻吗？”真正感到羞耻的是群众 。
那群人交头接耳 ， 议论纷纷，涨红着脸，催促着更换材料，咒骂着人们，而在围观的人群中，还有我 。
这么想，不由不舒服，然后愤愤地:
“不正经的是王二！”

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