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焦氏易林全文及译文 焦氏易林注

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焦《译林》札记(焦《译林》全文及译文)
了解易学的朋友都知道 ， 西汉的易学包括孟静学派，该学派以象数之学为主，讲阴阳灾变，建立象数占卜体系，成为汉代易学的主流 。
其中“孟”指提出“卦气论”的；“北京”指的是北京之家，它建立了一个庞大的以占经验为内容的图像数字体系，包括八宫、那家、世界之魂、宓妃等 。
瓜祁智日图
在孟茜和方静之间 ， 还有一位焦延寿，他的易学继承了孟茜，启迪了方静 。师徒三人都用《周易》讲阴阳大灾变，形成了象数易学派 。
焦延寿的易学著作有《林逸》、《林逸辩占》等 。其中，译林之变已经失传 。今仅存《译林》一书，又名焦《译林》 。
《焦氏林逸》根据《周易》六十四卦的排列顺序和卦变原理，将每个卦变六十四卦，称为“一卦一卦”；这样，《易经》共有四千零九十六卦 。
每个卦都配有一个四字韵(很少三字)，叫做“林茨”，用来问吉凶，类似于《周易》的卦 。
焦的《译林》
我们知道 ， 在《易经》早期，占卜方法的操作是复杂的:占卜的数字分为两个，一个是连的，四个是连的，一个是变的 。三变一卦，十八变卦 。
得此卦后 ， 又叫依卦变心(老阳转阴，老阴转晴) 。此外，还有互卦；根据一定的规律和相应的卦，我们可以猜测事物的发生、发展和结果，以及吉凶 。
由于《周易》中的卦极其简洁，所以对于占卜师来说，推断复杂的社会生活往往是力不从心的 。
但《焦氏林逸》将《周易》六十四卦推导出的四千零九十六卦全部列出，并在每一卦上附加“林茨”，大大增加了断字和信息的数量 。方法也更简单容易，占卜师每占卜一次就得到一个卦，也就是“林茨”是关键 。
总之 ， 学术界普遍认为焦、在易学史上占有重要地位 。对《周易》和易学的研究也有重要意义 。
周易
然而，林逸的价值却常常被人们所忽视 ， 这就是它的“林茨”的文学性 。
如前所述 ， 译林中的《林茨》用韵，并广泛运用多种修辞手法，达到了诗歌的审美标准，具有较高的文学价值 。
但这一点在古代是有争议的 。
有学者认为它是“语言优雅飘逸”，中国诗歌的一个流派，甚至被誉为“魏晋以后 ， 诗人达不到”的杰作；
其他学者认为《林逸》只是一首韵文，而不是一首诗，并否认其文学价值 。“如果你想用林逸作诗，你将永远被诗迷惑，而不仅仅是被林逸迷惑 。老公的圆饼也是圆的 ， 蛋糕可以用镜子来形容吗？”
闻一多先生
在现代 ， 林逸的文学价值还没有引起学术界的足够重视 ， 大多数中国文学史著作似乎都没有提到林逸 。
当然，也有一些学者高度评价了林逸的文学价值 。例如，中国现代著名诗人、学者闻一多先生曾指出:
“如果我说汉代的文学不在赋，而在乐府和古诗词 ， 我想不会有多少人反对 。如果我说汉代除了乐府古诗，还有两部非文学名著，一部在《史记》，一部在《艺林》；你当然同意《史记》的说法 。听到林逸这个名字你一定很震惊 。
林逸是一首诗，它的四字韵是一首诗 。它的“无所不知”的内容 ， 尤其是诗歌 。"
当代国学大师钱钟书先生在《关雎编》中对《译林》的文学价值给予了较高的评价 。他认为《译林》“寥寥三百篇(即《诗经》) ， 为四言诗” 。
同时，钱先生以独特的眼光，在《管锥编》中设置了“焦氏林逸”专题 ， 大力发掘和阐释了《林逸》的文学价值 。
钟书先生
最后，我们来看看几个“林茨”，感受一下:
《伤逝》里的“污”说:“梦饭未饱，酒未进，女婴虽好，媒鹅不得 。”
“《侃》里的《对》诗说:“酒对你是一种享受，你可以享受你的快乐和幸福，你可以和我竞争 ， 使我有所收获 。"
《大庄》中《大庄》说:“左有熊，右有虎，前有铁牙 ， 后有弩，无对手 。”
”孟的《渐进性》说，“鸟飞无翅，兔行断足 。虽然他们想见面 ， 但是得不到他们想要的 。"
"李《晋》曰:"三虎斗狼，力不相等，如摧腐萎 ， 一劳永逸 。"
余在说:“雷电互追，永无休止 。他们在平陆上作战，被蛮夷所压倒 。”
”石的《咬咬咬》说:“要我在唐末乡长大，我不会食言，我很担心 。"
于在《归美》中说:“三年之利，利去如神，物显如鸟避丸 。”

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