给这样的人体状态起个名称 , 以便交谈时可说论.说出 , 而命名为文化 。
但 , 文化一词不太用于具体个体个人身上 , 具体个人多用身体或身手灵动表述 。从而文化一词更多的被用于 , 人与人.人与人群.人群与人.人群与人群间的互为协同.协做.协作.配合上了 。
例如 , 搬运物体时几个几十个人共同抬扛 , 运向某处 , 每个人不自顾自自走向某一处 , 而是同用力.同朝向.同取向.走向的 , 又如几十人站立原地不动 , 只接前面距自最近的人传递过来的所搬运物 , 再传递给距自己最近的下一个人 , 这种搬运物体法 , 就是懂文化有文化会文化 。且此样行为.行动.动作.活动只有人的人类可进行 , 其它任何物体都不会这样活动.行动.行为.动作 。
因此 , 文化是人类特有的生存.存在方式 。其它存在体都不具备此方式 。
从而 , 一个国家要统一.协调.协同.协做.协作.配合 , 一个民族.政党.军队.企事业也必须统一.协调.协同.协做.协作.配合 , 一个人群家庭也须统一.协调.协同.协做.协作.配合 , 具体个人的手.眼.身.脑.步必定统一.协调.协做.协作.配合 。
但 , 在书本文字上把文化产物的普及推广 , 达使人及人群言行统一规范的教化 , 写成文化了 。从而教化即文化;文化即教化了 。
甚至 , 教习.教学.教育就是文化 , 更甚文字即文化 , 直至识文断字上过学校读书为文化 , 特列是玩.乐.闹.娱乐.娱戏.嬉戏.体育.绘画.琴.棋.舞.剧等为文化了 。
吃.喝.玩.乐.闹.逗.唱.念.咏.颂.赞.责.批.斥.评.议是文化 , 从而不自生产.制做者是有文化的人 , 劳动.生产.自制造的人没文化了 。
生产宜人.益人.利人物资者没文化 , 只享用.享有.享用.享乐他人生产的宜人.益人.利人物资者都文化人了 。
考古界表述准确些 , 出土文物 , 可揭示当时人们的文化程度 。
因而 , 别再把文物当成文化了 , 文物是人及人群手.眼.身.脑.步做制出的产品.制品.产物 。
制造.生产.人造产物 , 享用人造产物 , 是两码事:一个是造制 , 一个是消费.消耗 。
【举例说明文化对人的影响的特点】种粮食的没文化 , 不种只吃粮食的有文化 , 这样的文化不要也罢 。
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