根据《史记》和《战国策》可知 ， 战国时期齐国和燕国之间活跃着两个“紫苏” 。
第一个“紫苏”于二十八年(公元前334年)出道于燕文公，卒于张仪(公元前309年)之前 ， 活跃于秦惠王年间(公元前337年-公元前311年) 。这个紫苏曾建议齐宣王归还燕国十城，并与宜颜国王的母亲有染 。因此，她逃到齐国当间谍，最终死在齐国 。史记认为此人是苏秦；第二个“紫苏”出现在燕王统治时期(320年前) ， 他目睹了乐毅征服齐国(284年前) 。这个紫苏娶了她的儿子，并鼓励燕王让位，导致国家混乱，一度被齐王征服 。之后，紫苏回到燕国，帮助燕昭王完成了二十八年后的复仇 ， 攻破了齐国 。紫苏再次主持联盟，使整个世界处于“宗肃”的从属地位 。史书记载认为此人是苏代，而战国策说是苏秦和苏代 。那么，苏秦是哪个紫苏呢？他真的和张译生活在同一个时代吗？我们不得不从更早的先秦史料中寻找答案 。
苏秦和苏代谁更早？
苏秦活得比张仪晚得多 。
虽然第二个“紫苏”在《史记》中被命名为苏代，但先秦和西汉的子书中都指向苏秦 。我们可以找到以下相关依据:
1.孟子曰:“公孙衍、张仪不是老实人吗？当你生气时，王子们害怕了 。当你生活在和平中，世界就会消失 。”孟子与张仪生活在同一个时代，但他的著作中从未提及苏秦 。如果苏秦如史书所言，在张仪之前已被六国折服，或者如《战国策》所写，“此时天下之大，百姓之众，诸侯之强，谋士有权决定苏秦之策 。”那么 ， 这样的君子为什么会被孟子忽视呢？原因太耐人寻味；
二、《荀子》说:“齐之苏秦，楚之周侯 ， 秦之张仪 ， 可谓一国之臣 。”荀子与第二个“紫苏”生活在同一个时代，见证了乐毅征服齐国 。他称苏为“聪明快说，善于讨好人”的“国务大臣”，认为齐王听信了苏秦的聪明言论 ， 导致了国家的灭亡 。在这里，苏秦第一次和张译打成平手；
三、《吕氏春秋》云:“苏秦同用 ， 而世知其亡” 。历史上，上天齐只灭亡过两次 。第一次发生在乐毅伐齐的时候，第二次发生在秦始皇统一天下的时候 。《吕氏春秋》认为，苏秦在齐国的第一次灭亡中扮演了娥来和唐央的角色，加速了齐国的灭亡 。可见，第二个“紫苏”应该是苏秦，而不是苏代 。
4.《淮南子》说，“苏秦山说他为国捐躯” 。如果苏秦是第一个紫苏，他早就死在燕王死的时候，没有经历过燕齐灭亡，也没有起到过关键作用 。
从这些片段大致可以推断，苏秦是第二个紫苏，他和张仪的关系就像荀子和孟子的关系一样 。孟子和张仪在同一个时代，荀子和苏秦是后一代 。所以孟子不知道有苏秦，所以荀子把张和苏绑在一起 。苏秦是一名辩手 。他和他的儿子勾结，导致燕国被齐王所灭 。后来，他协助燕昭王作为间谍到齐国 ， 迷惑齐王，为乐毅灭齐做准备 。这就是为什么他被荀子称为国务大臣 ， “用之则亡 。”
张仪、苏秦的辈分和孟子、荀子差不多 。
为什么战国时期有两个“紫苏”？
王堆出土的战国书信中收录了许多苏秦的书信 。虽然是片段，但里面提到的很多史实都可以证明苏秦生活在孟子、张仪之后，大致与荀子同时代 。
在书信中，多次提到凤阳国君李兑 。由此可见，苏秦入赵是在赵惠文王时，比《史记》所载的晚了近30年 。他的使命不是统一六国 ， 而是帮助燕疏远齐赵关系 。苏秦在给燕王的信中说:“燕国和齐国交恶已久.....我的计划是:齐国将为燕国大祸，我为齐国所用 。年纪大了，可以让齐国不求燕国，然后可以恨齐国和赵的交情，这样国王才能做大事 。”可见，苏秦是为燕国服务的间谍，而不是仰慕六国的“君子” 。他的目的是恶化齐国的外交环境，孤立这个敌国，为远征五国做准备 。在给齐王的信中，苏秦试图激怒他 ， 说:“谁伤害齐王，谁就是赵 。”他还建议齐王灭宋国来激怒群臣 。这说明苏秦比张仪晚活了几十年 。
《史记》中除了严家和楚家，没有苏秦的记载 。来自不同国家的家族，由于苏秦的游说，没有说是在哪一年入盟的 ， 所以苏六国封侯的传说可信度不高 。除了这本传记，张仪的故事还见于《秦本纪》、《楚家书》、《汉书》、《魏家书》、《田成书》等 ， 相当丰富 。这不得不让人怀疑 ， 在张仪之前印制六国的“紫苏”是否真的存在 。还是像文仲子一样，只是造神运动的结果？
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