烧香拜佛的真正意义是什么？这是一些修行佛法的仪式 。这些仪式是有意义的 。
烧香是为了表示我们的敬意 。佛与善神都喜欢闻香 。烧香 ， 物能感同身受，护法之神来 ， 佛菩萨加持 。这是事实 。
从心性来说 ， 烧香是为了让我们回归心性 。什么是真正的香味？若能持戒，身心有香；如果你能冥想 ， 你的身心就会有香味；你有智慧，你有芬芳 。所以我们唱《炉香》《戒了真香》 。戒了又戒，真的很甜 。
根据佛教，佛法有五种气味:戒、拙火、智慧、解脱、解脱，这就是佛法的气味 。所以，通过烧香，我会回归我的心灵 。我会持戒 ， 修行 ， 发展智慧，从烦恼中得到解脱，烦恼解脱后得到一切般若智慧 。就是这个意思 。
拜佛呢？崇拜是我们众生的本分，佛是我们崇拜的一个对象，一个境界 。在佛界所有的生命中，它是无与伦比的，是最纯洁的，是最庄严的，是最慈悲的，所以它是最值得我们仪式的 。当佛被我们禅修赠予礼物时，佛会和我们所有的众生——那些能赠予礼物的人——有一个互动的加持 。
首先 ， 这种加持力取决于我们自身的利益 。礼佛要我们拜 ， 拜的行为本身就能制服我们最大的一个烦恼 。这是什么？就是自大 。我们生来傲慢，从不去教堂 。想想，“你有什么了不起的？我为什么要向你鞠躬？”现在大家都觉得进贡是封建迷信 。很多人可能从来不会向父母致敬，更别说同龄人了 。其实这种自大是根本的烦恼之一 。怀疑是贪婪而缓慢的 。慢作为根本的烦恼，会阻碍我们的佛性 。那么如何慢慢治疗呢？是谦逊和尊重 。
所以《易经》也是圣贤之书 。谦卦告诉我们 ， 一个人一定要谦虚 ， 越谦虚越好 。“谦谦君子，用你的大江大河知识”就是要制服我 。所以当我们拜佛的时候，我的慢山就毁了！当我的慢山被摧毁的时候 ， 我们自性的功德就显现出来了 。所以，拜佛的意义是非常重大的 。如果你通过拜佛形成了一种心理习惯，那么你就可以向世间的父母和老师 ， 尤其是那些大和尚 ， 表示敬意 。你可以向他们致敬 。
现代人的这个障碍也很大 。他也许能给佛像磕头，但他很难给世界上任何一个大德磕头 。这个我也有一点体会 。在我学佛之前，我只是单纯的觉得这个仪式是什么年代的 。都21世纪了，还有人这么干？实际上，这都是邪恶的知识，邪见 。最后学佛后，觉得参拜很有价值 。但是，只能是给佛菩萨磕头，很难给世界上任何人磕头 。都是我这里慢 。
我记得那是1997年 ， 我第一次给一个老和尚磕头 。那一次磕头，是我在一个封闭的房间里研究佛号20天后，遇到老和尚的时候 。你看，我学佛多年，给老和尚磕头都难，太不容易了！尤其是对知识分子 。
所以我们看普贤菩萨的十愿，第一愿就是拜佛 。这是第一个愿望 。想想这其中的深意！我们众生都是傲慢的，要靠礼来制服它 。拜佛，我们一般理解是过去的佛释迦牟尼，现在的阿弥陀佛 ， 也就是拜佛 。其实这个佛包含了过去的佛，现在的佛，未来的佛 。那这个未来的佛是谁？未来是我们每天看到的所有人 。
那么，首先，这个愿望给我们提出了一个很大的挑战:我们能不能平等地崇拜一切众生，就像我们尊重往昔的佛和现在的佛一样？一个男人能做到这一点，说明他在完成普贤的第一个愿望 。如果你说“我只能祭奠过去的佛和现在的佛，我怎么能为这些苦恼的众生仰望他呢？”不仅不尊重，而且傲慢，这与第一线的愿望相去甚远 。头脑出不了平等，但缺少智慧 。所以要向过去的佛，现在的佛，尤其是未来的佛致敬 。未来的佛是你、我、众生在生活中看到的他，众生向他鞠躬 。
这就是《妙法莲华经》中的“常光菩萨品” 。经常不要鄙视菩萨 。他一生修行的门 ， 就是向所有人鞠躬说:“我不敢轻视你 ， 你终将成佛 。”最后这样的结果是，他在生命的最后得到了佛法和中国的三昧 ， 寿命延长了200万亿年 。然后他遇到了古代的佛 ， 印伟的国王，告诉他一个“Hokkekyo”，他得到了很多佛法和中国的三昧玄达拉尼，这些都是通过礼走出来的 。所以仅仅一个“李”字就意味着无穷无尽的东西！
中国儒家的圣贤也非常重视礼、礼、乐 。礼貌可以化解我们的邪恶本质，和谐这个社会，维持一个适当的社会秩序 。礼的精神是尊重，没有不尊重 。所以把普贤愿望的礼和敬放在一起 ， 完全符合中国的三礼精神 。所以要明白拜佛的真谛，彻底放下傲慢 。我们要把自己看得一文不值，不要自视甚高 。只有当我们看起来毫无价值时 ， 我们才会感到羞耻 。
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