在工业化和城市化的背景下，德国现代社会学的创始人托恩尼斯在其代表作《共同体与社会》中提出了“共同体”和“社会”两个重要概念，成为共同体理论的创始人 。
韦伯:基于成员的主观共同感受，所建立的关系，包括邻居、家庭、种族、宗教等 。，都属于gemeinschaft
涂尔干提出了“机械统一”和“有机统一”的概念涂尔干的“机械团结”和“有机团结”的二分法被用来分析“社会团结” 。它们产生于不同的社会结构:
“机械统一”是在不发达的社会结构中产生的 。机械统一是基于社会中个体之间的相似性和相似性的社会联系 。根据涂尔干的观点，机械统一的主要特征是:社会中人与人之间差别不大 ， 集体成员具有相似的特征、相似的情感感受、相似的价值观和相似的信仰；因为人与人之间没有分化，这样的社会呈现出高度的一致性；保持人与人之间的相似性和同一性是以集体消灭个性为代价的；相互依赖程度低，社会联系松散；社会与宗教融为一体，宗教观念渗透整个社会；机械统一还有一个明显的客观标志，就是“压制权”，即对差异和异质性的强行压制 。
“有机团结”是发达社会的产物 。一个发达的社会就像一个有着各种器官的有机体，在这个有机体中，每个人都根据社会分工执行一种特殊的功能 。在这个社会中出现的新型团结是有机团结 。有机团结是基于社会分工和个体异质性的社会联系 。有机团结的主要特征是:社会中的个体和群体之间存在着显著的差异，并且这些差异在不断发展；社会分工变得复杂，社会的基本任务由人以各种曲折的方式完成；专业化的发展导致相互依赖的增长 。涂尔干认为 ， 分工越细，每个人对社会的依赖越深，每个人的行动越专业化，他们的个性就会越鲜明 。社会某些部分的个体化越明显，整个社会的统一性就越大 。
托恩尼斯和涂尔干提出的这两对范畴，明显带有社会进化的色彩 。
托恩尼斯的是个人感受，而涂尔干的更多的是个人对整体即社会的作用 。一个人早期的生活经历会为他后来的生活留下深刻的记忆 。正如《托恩尼斯传》的作者卡斯滕斯在开头写的那样:“人是在一棵温柔的菩提树下长大的 ， 还是在一棵刚毅的橡树下长大的 ， 不同的境遇会让他们成为不同的人 。费迪南·坦尼斯(Ferdinand Tennis)在艾德莱斯(Eides)泰德(Ted)一片湿地的农家庭院中的榕树下长大 ， 这里风景如画 ， 一望无际 ， 只受地平线的限制 。他在农村是个快乐的孩子，受到慷慨的父母的照顾……”托恩尼斯的童年和青年生活经历可以说是一种社群生活，这给他留下了深刻的印记，与他后来的城市生活形成了强烈的反差 。“托恩尼斯是从传统社区生活到现代都市生活的见证者 。他经历了两种不同的人生，用他社会学家的敏锐观察和哲学家的深刻思考写了下来 。他不想掩饰自己对“共同体”的向往和对“社会”的失望之情，留给后人去思考、去探索、去追求，这也给后人带来了无尽的困惑 。
托恩尼斯和涂尔干——《共同体消亡论》:gemeinschaft将被法制社会取代；
费希尔-“社区解放理论”
而伯努利总结了各种“共同体”的定义，认为应该包括三个方面:
社会的相互影响
地理区域
普通关系
基于国内外和我国的实际情况，我们认为“社群”(学术理论):社群是由具有共同联系和一定互动关系的人们所形成的共同体及其活动区域 。
1.托恩尼斯所定义的社区并不表示地方性 。
2.除了互动之外,“社区”的所有定义都适用于普通人 。
3.小区有独立生活的生产生活设施 。
社区体制改革随着经济社会的快速发展，城市化进程的加快，城市规模逐步扩大，城市人口迅速增加，许多城市针对现有的“市-区-街-社区”四级管理体制进行了城市管理体制改革 ， 以精简管理层级 ， 提高服务效率 。
街道办事处>体制改革后的社区>原居委会
是一个社区的农村城镇还是一个城市的街道或居委会辖区 。
改革开放以来，我国不断深化经济体制改革，同时逐步推进行政体制改革，加速了单位制的解体，许多城镇居民逐渐离开单位成为社会人 。能否对这些社会人进行有效管理，是对我国城市基层社会管理能力的重大考验 。社区作为城市基层组织，承担着大量的基层社会管理职能 ， 其管理体制的改革创新也迫在眉睫 。随着单位制的解体 ， 以前由单一组织承担的社会控制职能也转移到了社区，这使得城市社区的发展面临许多困难 。
推荐阅读
- 迈阿密牛津大学就是迈阿密大学吗
- 哈尔滨市嵩山中学校怎么样
- 什么什么不安 什么什么不安词语有哪些
- 许昌在河南是什么地位 许昌市是哪个省
- 形容西湖冬天的格言
- 迈阿密有那些著名的大学
- 灯笼果种植时间和方法 灯笼果种植需要注意什么
- 过水断面的概念
- 水为什么被污染 被污染的水还能被净化吗