陈箓
说到上海的古镇，很多人会想到朱家角、七宝、新昌、赵家楼等等 。都是典型的江南古镇 ， 河道纵横交错，小巷蜿蜒 。它们充满了明清时期遗留下来的民居和石桥 。
与这些热门古镇相比，金泽古镇却是另一番景象 。
【石桥在哪里 上海石桥】金泽镇，位于上海青浦西南 ， 是上海唯一与江浙接壤的镇 ， 历史可以追溯到北宋时期 。据《金泽孝志》记载，宋初金泽属浙西道秀洲华亭县，宋清元年华亭县属嘉兴府 。到了元代，华亭县升级为华亭府，后被废，金泽归松江府，属浙西嘉兴路 。明嘉靖二十一年，华亭县及上海县部分地区划界，新设青浦县 。金泽镇从此一直属于青浦 。
1958年，为了实行计划经济，青浦县被划为上海直辖市，作为农业县，解决了上海的粮食自给问题 。水陆便利的金泽镇拥有上海最大的淡水湖淀山湖，成为上海重要的水产品供应基地 。
除非特别说明，金泽古镇的图片均由作者陈箓拍摄 。
对于从城市出来的人来说，初到金泽，可能会有点不适应，因为这里没有繁华的商业街，没有小资的咖啡馆和饮品店，也没有各种旅行社的旗帜 。它只是一个被时间遗忘的小镇，静静地“隐藏”在上海的最边缘 。
从金泽汽车站到古镇不远 。沿着金溪路走，当你看到河流转弯的时候你就到了 。“龙街”是古镇的核心，分为上塘街和下塘街 。如同江南古镇的格局 ， 唐杰与江平行 ， 临水而建一条商业街 。明清时，江边有驳岸供货物装卸，江上有虹桥，方便两岸民众和商旅往来 。然而，昔日的繁华早已烟消云散 。站在古镇的虹桥上环顾四周，感受不到一丝兴奋 。
一个划桨的年轻人 。
历史上，金泽镇被视为太湖流域的大市，明清以来一直处于鼎盛时期 。商人来往频繁，所以寺庙多 ， 香火旺 。据金泽编年史记载:“金泽有六观，一塔，四十二虹桥，每桥各有庙 。”据明代顾所撰《地藏寺志》记载:“金泽多佛寺，四十二虹桥，各桥各有散圣殿 。” 。可以说“桥桥有庙，庙庙有桥，桥庙一体”是金泽镇最大的看点 。
杨真寺是我参观金泽的第一个目的地 。然而，这座庙的前面没有桥 。它不是明清时期的遗迹，而是金泽中学2000年搬迁到旁边的新校舍后，在原址上重建的寺庙 。
杨镇庙前门
杨震，生于弘农华阴(今陕西省华阴市)，东汉名臣 。历任荆州刺史、东莱太守，官至太尉 。至于杨真寺何时起源于金泽，旧政府志或县志都没有记载 。可以猜测，杨震信仰过去在金泽镇并没有那么流行 ， 应该属于小范围的民间祭祀活动 。
但让我不解的是，为什么一个生活在中原文化圈的人物会受到这里人的崇拜？据金泽当地人说，“杨真从小失去父亲，却和母亲、叔叔一起长大 ， 他们都是金泽镇人 。”这种说法没有历史依据 ， 但来源于当地神谱的口口相传 。不过 ， 与这种笼统的说法相比 ， 另一种说法似乎更有说服力——据说在江南一带 ， 由于河水浑浊 ， 人们有喝井水的习惯 。据说杨真为当地百姓试水 ， 看是否干净 ， 不小心喝了毒水而死 。后人为了纪念这位为民试毒的好官，建了一座庙供奉他 。
那么阳真寺的人要求什么呢？据说杨师傅也叫“杨记爹”，就是舍友的意思 。附近的香客都把杨师傅当做自己的“管家”，所以无论是生老病死、结婚、升学就业、升官发财，都会来找杨师傅 。可能连杨震自己都没想到，百年后他会被供奉在江南的某个角落 。
杨镇庙后门
告别杨振寺，沿河走到上塘街 。在沿途的路边，我遇到了一座让我惊喜的小庙 。令人惊讶的是，这座寺庙的规模已经不能用广义的小来形容了，在上海周边也从未见过这样的造型 。愉快地，我参观了晋东南，我对当地人的二仙庙和唐王庙感到惊讶 。现在，能在家门口看到这样接地气的寺庙，让我很感慨 。
让我又惊又喜的“迷你私庙” 。
小庙为砖混结构，山顶坚硬 ， 单间开间 。顶部铺灰瓦，屋顶铺红瓦，外墙刷黄漆 。庙前有一个水泥拱门平台，上面竖立着一个供祭祀用的铁烛台 。庙里有两个神仙，都戴着贵重的头冠，穿着贵重的长袍 。与有史料可考的杨振寺相比，这样的“迷你寺”根本没有记载，去的时候也没有遇到香客，但可以猜测是附近香客或当地居民自建的 。
穿过小巷，在上塘街向右转 。你面前的这座桥叫方胜桥 ， 也叫主桥 。它是一座单孔石拱桥，建于明代，乾隆五十六年重修，距今230年 。
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