去过马来西亚、新加坡等东南亚的人，必然会被那里独特的“巴巴娘惹”文化所吸引 。中国文化与东南亚文化的完美交融 ， 不仅让人倍感亲切 ， 更是蒙上了一层神秘的气氛，让每一位来自中国的游客都充满了无数的问号 。
其实“土生华人”的音译，是15世纪初定居在今马来西亚、印度尼西亚的明朝人(多为福建人或广州潮汕人)的后裔 。被誉为中国第一个无国界民族，也是中国最早的国际化群体 。这些生活在东南亚的华人与当地原住民结婚时 ， 所生的男性称为“娇姨”，女性称为“娘惹” 。
但一开始，“水俣”并不被当地土著所接受，地位卑微 。但是，随着地理大发现后整个马六甲海峡开始主导东南亚的航运，这一带的情况突然出现，使得大量富庶的水俣出现，“水俣”逐渐衍生出自己的特色文化 。今天，我们的文章将讲述他们的故事 。
虽然我们现在说查恩雅文化最早出现在明朝，但其实早在公元3世纪左右，中国就开始与东南亚交流 ， 但大多仅限于僧侣和外交使节 。即使到了唐宋时期，中国与东南亚的商业往来频繁，东南亚仍然没有大规模的华人居住，或者说不具备形成如此庞大族群的条件 。
但千百年的贸易让当时做贸易的商人对南阳非常熟悉，同时也有相当数量的移民居住在第二地，这就为坦尚尼亚这个群体的出现提供了契机 。而这个最大的机会是从两条故事线的碰撞开始的 。
第一个故事线是我们熟悉的郑和下西洋 。明朝永乐三年六月十五日，也就是1405年七月十一日，三宝太监郑和率领两万多人，数百艘巨大的宝船，首航南洋 。另一条线涉及马来西亚著名的马六甲王国建立的历史 。14世纪末，三佛齐王国王子巴利米苏拉瓜分苏门答腊岛的巨港，被当时的东南亚霸主伯夷追杀，于是逃到淡马锡(今新加坡)建立淡马锡王国，自立为王 。
但据说Bellimisula在淡马锡又和当地土著发生了冲突，只好带着臣民东去，在一个叫Manraja的小渔村建立了自己的新王国，这个小渔村就是现在的马六甲城 ， 所以也叫马六甲王国 。可惜好景不长 。当巴利米苏拉把这个小渔村发展成一个王国的时候，逐渐引起了暹罗王国和它的老对手满清伯夷国的注意，一个个威胁着它 。
这里体现了大明在东南亚的绝对影响力 。原来，早在永乐元年，贝利米苏拉就派使者到南京 ， 向明朝进贡 ， 正式成为大明的附庸国 ， 并收回了当时尚未建立的曼拉贾王的圣旨和印信 。现在弟弟在大哥那里哭，朱迪不能坐视不管 。1412年，贝利米苏拉去大明朝觐 。朱迪特地派出郑和的私人舰队送他回马六甲，以威慑南洋各国 。
不仅如此，为了保护新曼茹阿佳王国不受暹罗和满洲的欺凌，郑和在此留下了约500名禁卫军，他们成为中国历史上第一批真正有据可查的移民 。《英雅胜兰》记载:
或者还有买田娶女的，留下来不回 。
不要低估这个地区的500名华裔 。因为这层关系 ， 郑和七下西洋，有五次是以马六甲为南洋的落脚点 。他们在这里修建了城墙、排栅、鼓楼、角楼，还修建了仓库存放钱粮，类似于现在东南亚老美的远洋军事基地 。同时，为了感谢郑和给马六甲带来的繁荣，马六甲现在不仅有三宝庙、李航宝井等众多古迹，还有郑和纪念馆 。
如果你听过马六甲的电台，你会很尊重那里的主持人，因为即使是同一个节目，他也能流利地使用英语、粤语、闽南语和普通话 。为什么会这样呢？其实这和郑和的船队有关 。
当初郑和下西洋，挑选的船员大多来自福建长乐和福清，广东潮汕 。结果这三个地方的户籍人口都是当时留在马六甲的主要，于是福建和潮汕取得了联系 。在《杜敏纪》中，有:
明代福州商人到永乐的麻辣国，有阮、泰、蒲、范、郝等姓氏 。他们去了马拉国很多年 ， 娶了女人生了孩子，回到了家 。
【马六甲是哪个国家 娘惹文化属于哪个国家】在“投靠老乡”的模式下，当欧洲人开启大航海时代，马六甲海峡凭借地缘优势成为整个东亚和欧洲的集散地时，大批福建人和查普曼也前往马六甲掘金 。也就是有海归，当然也有留在马六甲的 。并且这些人在当地结婚生子 ， 逐渐形成了一种与中国文化相融合，具有明显地方特色的“米米娘惹文化” 。
但此时还只是一个雏形，还得推导到清朝中后期 ， 占尼亚的大规模文化才成为一个有别于中华文明和马来文明的新族群 。当时马来西亚沙捞越在西方殖民者的建议下，大规模引进中国移民做廉价劳工 。后来为了躲避席卷东南沿海的太平天国运动，大批中国人逃到马来西亚避难 。据统计 ， 1911年，整个马来半岛有将近90万华人社团 。
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