木屐算是中国文化吗?有何依据呢 _木屐

可以恳定说:木屐是中国文化，并且是地地道道的中国乡土文化。
也许一些年少的国青们对我的观点喷粪，我不介意，我唯有痛心。身为你们的”先人”，只一味地教育晚辈如何广读书，荣故里。甚有些“专家”更是丧心病狂，抛弃本土文化，致使本土文化流失海外，甚至消失。最貝代表的端午节，正被“某国”霸占，而木屐的下场在中国已死亡，却在日本“发扬光大” 。
还是孩时，家里穷，方圆百里都很穷。天晴时，七、八个孩子总是结伴东窜西藏，胡天海地，好不快活！而雨雪天，则没有那么肆无忌惮，没有雨衣，没有雨鞋（当然，城里有钱人也许有吧），生怕弄脏一身破旧的衣服和鞋子，——诸多不便。
【木屐算是中国文化吗?有何依据呢】每逢此时，“主人公”木屐便悄然登场。

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我的木屐是我奶奶给的，她说是她爷爷给的，她爷爷说是他祖爷从一座山上伐的一棵树做成的。奶奶说:爷爷的祖爷告诉他是棵珍贵的树，几百年只有胳膊粗——硬得很。耐得住雨雪侵蚀，经受了岁月的打磨。奶奶还说:原先上面是鸡血藤做的搭扣，珍贵的很，再后来换成兽皮，说不搁脚。至于鸡血藤哪去了？鬼知道。
不过照此推测，我国木屐的出现，起码还在我奶奶的爷爷的祖爷爷之前的若干年前就已盛行。若不是因穷当柴烧了，估计木屐已成精，——或许成精才溜达到日本而已。（奶奶的话从不骗人，倒是某些砖家胡言乱语）
我穿上木屐和邻家伙伴们在雨水里去走来走去。
听——叭叽、叭叽、叭叽……

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结来语:现在加快农村城市化，有多少民风民俗正在消失？又有多少民间技艺失传？又有多少奇木古宅被摧毁？诸如端午节、拔河、打佬窝……还有那走起路来就响的木屐
——叭叽、叭叽、叭叽……
首先可以肯定的是木屐是中国的文化。
从古代很多诗词当中就有体现。
1.唐.秦系的十年木屐步苔痕，石上松间水自喧。
2.李白的《登梅岗望金陵赠族侄高座寺僧中孚》里吴风谢安屐，白足傲履韈。和《梦游天姥吟留别》脚著谢公屐，身登青云梯
3.包括笠翁对韵里面，云叆叇，日曈朦。腊屐对渔蓬。过天星似箭，吐魂月如弓。等等
都可以说明，在古代，木屐已经是中国文化的一部分。
第二
古代很多文章里面记载，人们穿的鞋经常分为4种。屦，履，屣，屐。
1.屦念ju第四声。这是一种古代人用麻绳制作成的草鞋，一般情况下是隐士所穿。
2.履念lǚ 。这个字见的会比较多一些，一般古代人称自己穿的鞋都为履。比如，如履薄冰。
3.屣念xi第三声。这个在古代的鞋就相当于现在的拖鞋一样，它是指没有脚后跟的鞋。
4.屐念ji第一声。这个就是我们所说的木屐，一般情况下底下有两个齿。这种鞋子保暖性比较差，但是也有优点，在古代的路土路居多，所以在下雨的时候，土地会变得非常的泥泞，而在下雨时穿木屐，变得非常容易清洗，而且会防滑。
而其他的一些靠近海边的国家，之所以把木屐继承下来，是因为他们靠近海洋，更加的潮湿，容易长脚气，而穿木屐，刚好可以避免这种情况的发生。所以这种文化在其他国家，现在仍旧保留下来。
但木屐是中国传统文化，早在春秋时期就已经出现了的。