从兵法奇正看中医治法思想与分类
在中医学理论的建立和发展过程中，多方位地受 到了古代兵法的影响 ［1-2 ］。尤其是治疗学，在治疗的思 路、 原则、 方法乃至策略运用等诸多方面，都深受兵法 的影响 。广为人知的“用药如用兵” 之语，即充分说明 了这一现象。《灵枢·逆顺》 也曾直接引用兵法中“无 迎逢逢之气，无击堂堂之阵” 之说，来指导疟疾的治疗 。最早在 《周礼·天官冢宰第一》 中就有 “凡疗疡，以五毒 攻之” 之说，其后《素问·汤液醪醴论》 说 : “必齐、 毒药 攻其中，镵石、 针艾治其外也。” 《金匮要略》 首篇也提 出 : “夫诸病在脏，欲攻之，当随其所得而攻之 。” 均以兵 法术语 “攻” 表示治病之义 。这种以兵法术语作为治疗 学术语的用法，一直沿用至今 。
有关古代兵法对中医学影响的研究很多，但尚未 见到从奇正兵法角度，深入分析中医治法思想及其分 类的研究 。本文试以此为切入点进行探讨，期望对深 入认识中医治法思想及其分类有所启发 。
1 奇正概念
“正” ，不偏、 不斜 。如《论语·乡党》 云 : “席不正 不坐 。” 引申为正当、 合适 。如《论语·子路》 云 : “名不 正则言不顺 。” 又引申为正常情况 。如王充《论衡·气 寿篇》 云 : “百岁之命，是其正也。” “奇” ，《说文解字》 释 谓 : “异也 。” 即奇异、 不平常，引申为出人意外、 变幻莫 测之义，与“正” 相对 。如《周礼·天官冢宰第一》 云: “奇服、 怪民不入宫。” “奇服” 即奇异服装，是与普通、 正常服装相对而言 。
《老子·五十七章》 云 : “以正治国，以奇用兵 。” 这 说明，至迟自 《老子》 始，已将“奇” 与“正” 作为相对的 概念使用 。后来 ，“奇正” 概念经过抽象，逐渐发展而近 于哲学范畴，用于说明具有常规与非常规、 普通与非普 通、 一般与非一般等具有相对关系的事物，且主要用于 兵法和医学领域 。
2 奇正兵法
《孙子兵法》 最早将“奇正” 概念用于分类、 概括用 兵之法。《孙子兵法·势篇》 说 : “凡战者，以正合，以奇 胜 。故善出奇者，无穷如天地。” “战势不过奇正，奇正 之变，不可胜穷也 。” 具体而言，凡按照正规方法和通常 的战术原则作战者，称为“正” ，而通过运用计谋，采取 特殊的、 非正规的方法，不按通常战术原则作战者，即 为 “奇” ［3 ］。简单地说，以力较力、 用硬对硬就是“正” ，以谋较力、 攻其不备即为“奇” ［4 ］。前者即敌对双方相 对列阵，兵来将挡、 互为攻守，是一种直接对抗的战法，常无需深思熟虑的计谋，主要由兵力的强弱决定胜负; 后者是一种避免与敌方主力直接对抗，主要靠出奇的 计谋如突袭、 偷营、 伏击、 游击等，来打击敌方的薄弱环 节，以获取胜利 。因此，奇兵的突出特点就在于计谋、 谋略的灵活运用 。可以说，计谋的运用是奇兵的灵魂 。从孙子 “以正合，以奇胜” 之论可以看出，在奇、 正 两类兵法之中，其更重视“奇” 的方面，认为“奇” 法的 运用，往往是决定胜利的关键，尤其是在敌我相持或敌 强我弱之时 。这是因为，奇兵的运用常可“攻其无备，出其不意 ” ( 《孙子兵法·计篇》 ) ，从而获得出奇的效 果。《孙子兵法·势篇》 还指出 : “奇正相生，如环之无 端 。” 是说奇、 正兵法总是交相为用，奇中有正，正中有 奇，变化无数; 奇与正之间既相互对立，又相互转化 。当某一出奇用兵的方法被人们普遍认可、 普遍采用，作 为一条作战原则固定下来之后，奇法也就变成正法 ［5 ］。
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