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当代时间分为生命时间和物理时间，它们之间存在冲突和悖论 。深圳大学哲学系Jolie教授在山东大学发表的演讲中指出 ， 要解决物理时间与生命时间的悖论，必须从生命认知入手 。
如何解决生命时间与物理时间的悖论
作者|深圳大学哲学系特聘教授朱莉
图片|网络
时间问题的悖论
当代的时间问题可以分为两类:一是如何从科学尤其是物理科学上解释时间为什么不重要甚至不存在；第二，如何从生命科学，尤其是从生命科学的哲学上解释为什么生命具有强烈的时间感 。即使我们都接受物理学家对时间的普遍看法，即时间不重要或不存在，时间的生命意义也不应受到影响 。人还是会用时间来安排生活，用时间来体验生活 。正如高尔顿所强调的，“时间的时间是生命体验中一个本质的、明显不可还原的特征” 。
所以我们有这样一个悖论，一个是解释时间为什么不重要，一个是解释时间为什么那么重要 。第一个命题的真实会增加第二个问题的分量和意义:在什么意义上，人生和人生经历本质上是虚幻的，甚至是自欺欺人的？如何处理这种对立的物理现实和生活经验，成为一个比较迫切的理论问题 。用伟大哲学家塞拉斯的话来说，这涉及到科学的世界形象和现实的人的形象之间的冲突 。在他看来，解释和处理这种冲突构成了现代哲学的基本任务 。
生命时间的特点是什么？
生命的时间意象是复杂的，没有系统性和内在一致性 。不同的文化有不同的时间观念，如何计算时间是人为的决定 。然而，总的来说，生命时间至少应该具有三个重要特征，即时间的现代性、连续性和不对称性 。
假设有一个基本时间，即现在或现在；现在或现在有普遍的同一性 。然而，尽管现在或现在的感觉似乎很强烈，但在现在本身中没有经验证据 。现在性不是可以通过经验获得的客体属性 。
梅勒曾经这样解释过这个道理:用望远镜看星星，会发现看不到过去和现在 。时态看不出来 。一颗闪亮的星星可能很久以前就死于超新星 ， 但看不出它和周围的任何东西在时态上有什么不同 。同理 ， 假设我们可以进行时间旅行 ， 自我意识到时间旅行是不可能的 。因为我的所见所闻，里没有任何东西可以说明我们在进行时间旅行 。也就是说，从实证的角度来看 ， 没有证据可以肯定或否定你所见所闻的当下性 。
除了当下，人生的另一个强烈感受是，所谓逝者如斯夫，时间在不断流动，不断消失 。其实，流有两层含义:第一，时间是独立于事件的绝对变化 。每一个瞬间都是消失的瞬间，被新的瞬间取代，没有中断；第二，时间是不可逆的 。现在是过去，过去不会是现在 。
有人认为心流来源于两种印象 。一方面，人们认为世界上只有一个当下；另一方面，人们认为作为现在的时间是不断变化的 。心流是这两种印象的结合(Leininger，2015) 。涉及到过去和现在的关系 ， 甚至历史的循环 。
除了现在的和不可逆的流动，还有生命时间的不对称性 。从现在来看，未来是开放的，但过去已经关闭 。未来还是有希望被改变的 ， 过去是铁的事实 。与过去和未来相对的模态位置是一个充满意义和哲理的生命符号 。从自由和决策的角度来看 ， 未来是可能的，过去是不可能的 。
【milder是什么意思 duration是什么意思】然而，未来和过去之间的这种不对称并不是绝对的 。卢克莱修说，人死后的时间和死前的时间是对称的 。从这个角度看 ， 死后的未来和生命的过去也是封闭体 。所以未来和过去的不对称只是相对于个体生命而言的 。为避免混淆 ， 应区分不对称的三种不同概念:存在不对称、顺序不对称、因果不对称 。存在的不对称是现代主义 ， 即只存在当下 。顺序不对称是指流动是不可逆的，也就是说不能连续逆转 。而秩序和因果关系的概念是密切相关的 。顺序不对称导致因果不对称的假设 。这里说的过去和未来的不对称，就是第四种不对称 。从人生的角度来看，第四个不对称的原因不仅仅是过去和未来的存在状态或者其他考虑，而是未来 。现在，我们可以通过改变未来的原因来改变未来 。相反，以前只是不为自己而存在 ， 它的理由也不存在 。所以我们不能改变过去 。
简而言之，因果与顺序、顺序与时间位置(过去、现在、未来)、时间位置与存在状态不是同一种关系 。原因和结果可以有相同的状态(都存在或者都不存在)，但并不意味着它们之间没有先后顺序 。本身不等于时间和位置不同 。它是一个公制单位 ， 就像数字的大小一样 。而时间和位置是绝对属性 。前者不一定是过去，后者不一定是最后 。

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