“亡灵节”是个盛大的节日盛会，到处充斥快活与喜庆 。按墨西哥民间风气，11月1日是“幼灵节”，2日则是“成灵节” 。由于10月31日是西方国度“万圣节之夜”，因此许多墨西哥人、特殊是小孩子便从那天开端就过“亡灵节”了 ， 一连三天，到处一派喜气洋洋 。
听到“亡灵节”这三个字 ， 一般人都会以为这是寄托哀思的节日，人们会怀着悲哀的心境渡过，但墨西哥人不但不会如此，反而会举国欢度 。那么亡灵节是哪个国度的节日吗?
亡灵节是哪个国度的节日
亡灵节是墨西哥的特点节日 。
依据阿兹特克历法，一月有20天的两个持续月份的名称是“Miccailhuitomi”和“Miccaihuitl”，可被译为“幼灵节”和“成灵节” 。两月在一起 ， 看起来就形成了一个对逝世者的长期庆典运动 。16世纪早期，西班牙驯服了阿兹特克帝国，占据了现在的墨西哥区域 。鉴于宗教与政治原因，他们强制土著居民改信天主教 。传教士引入的节日包含了“诸圣节”和“万灵日”，分离是11月1日和2日 。土著居民在这两个节日中融入了自己的传统文化，用于纪念逝世者 。于是亡灵节就成了这两个节日独一无二的混杂产物 。人们依照传统为已故的亲友献上丰富的祭祀品 。从2008年开端，墨西哥的亡灵节被结合国教科文组织纳入人类非物资文化遗产名录 。
亡灵节来源
墨西哥亡灵节是以印第安土著文化为主导的印第安文化和西班牙文化联合的产物 。印第安土著的亡灵节在每年七八月间 。土著人以为，只有善待亡灵，让亡灵高愉快兴地回家过个节，来年活着的人才会得到亡灵保佑，无病无灾，庄稼也会大丰产 。
西班牙人来到美洲大陆后 ， 他们把西方的“诸圣节”、土著的亡灵节以及土著的一些陪葬和祭祀风气联合起来 ， 发明了今天的亡灵节，日期定在11月1日和2日 。如今在墨西哥，每年的11月1日是“幼灵”节 ， 是思念故去的孩子的节日 ， 2日是“成灵”节，是大家怀念故去的成年人的日子 。
亡灵节的“鬼”习俗
依照民间风气，11月1日是“幼灵”节;2日是“成灵”节 。人们在墓地通往村落或者小镇的路上撒了黄色的花瓣，让亡灵循着芳香的小路归来 。晚间，在家门口点上南瓜灯笼，为亡灵上门引路;在祭坛上摆着玉米羹、巧克力、面包、粽子、辣酱、南瓜、甜食、甜点等供品，让亡灵享用 。“亡灵节”祭坛上的面包与平凡食用的面包是不同的 。不同的形状又有不同的含义 。有的做成“人”形，有的“人”形不带“腿” ， 表现“鬼魂”;被叫做“罗斯凯特”的螺旋状面包，表现性命的轮回;做成千层饼形状、并带有装潢的面包“奥哈尔德拉” ， 意在欢迎亡灵的归来 。节日里，无分男女老幼，都可以戴着面具，穿上印着白骨的鬼怪衣服，在街上招摇过市，表现亡灵归来 。
文章插图
在墨西哥，孩子们从小就被告诉这项传统 。在墨西哥4年级小学生的《国民知识》课本上 ， “亡灵节”被列为墨西哥最主要的传统之一 。孩子们从课本上知道：“11月2日的亡灵节是我们为那些已经不和我们在一起的人举办的节日 。这不是一个悲伤的节日，相反，而是一个充斥颜色的节日;人们用食品和其他东西为逝世者安排祭坛;在公墓里弹奏音乐，并且写一些‘骷髅’诗互相取笑 。这是西班牙殖民时期以前就有的印第安习俗、印第安文化;阿兹特加人就是这样庆贺的 。”
报纸上也在“亡灵节”这一天，用整版的篇幅刊登总统、内阁部长与著名人士的骷髅漫画，配上墓志铭 。被画成骷髅的人也引认为幸运，表示出墨西哥民族乐观开朗的性情和看待逝世亡的滑稽态度 。在首都墨西哥城，政府有关部门为了展现这种古老的文化，还特地组织各区文化部门在市中心的宪法广场上搭起各种各样的祭坛 。加入单位“八仙过海，各显神通”，挖空心思 ， 把祭坛搭得又英俊、又富有艺术性 。从而表现对民族文化特征的继承 。小商小贩也被特殊许可在广场四周贩卖各种传统食品 。参观的人们喜气洋洋，完整是过节一样 。
亡灵节是狂欢的日子
设立祭坛是亡灵节的一个主要典礼 。每年节前，在墨西哥的宪法广场上，各个政府机构的大门厅里，甚至每个重要办公室里，都可以看到精心陈设的祭坛和展现品，这是亡灵节一个不可或缺的典礼 。展品中有一些必备的独具墨西哥特点的东西，如黄菊、骷髅形的糖、亡人面包、剪纸等，也有一些与世界其他民族类似的物品，如时令水果、酒类、先人和圣人的照片、民族图画等等 。在各家的祭坛上，还会摆上玉米羹、面包、粽子、辣酱、南瓜、甜点等供品，用巧克力制成骷髅头或骨架，写上已故亲人的名字，用以纪念亡灵并让亡灵享用 。“亡灵节”祭坛上的面包与平凡食用的面包是不同的 。不同的形状又有不同的含义 。不带“腿”的人形面包表现“鬼魂”;被叫做“罗斯凯特”的螺旋状面包，表现性命的轮回;做成千层饼形状并带有装潢的面包“奥哈尔德拉”，意在欢迎亡灵的归来 。这些食物最终还是会被活人吃掉，但依照传统说法这些食物在亡灵吃过之后就失去了养分 。
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